Siapakah Nikodemus Dalam Alkitab? : Kisah dan Signifikansinya

November 4, 2026 Nathanael Ricardo

Nikodemus, yang berarti “penakluk rakyat,” adalah seorang Farisi, pemimpin orang Yahudi, dan pengajar di Israel (Yohanes 3:1, Yohanes 3:10). Kunjungannya secara diam-diam kepada Tuhan Yesus menghasilkan percakapan penting yang hanya dicatat oleh Rasul Yohanes. Nikodemus menunjukkan kejujuran yang mulia serta kecintaan yang tulus akan kebenaran, meskipun ia sempat ragu dan takut kepada manusia. Pada akhirnya, ia menjadi pengikut Kristus dan, bersama Yusuf dari Arimatea, menurunkan serta mengafani jenazah Yesus.

Nikodemus merupakan tokoh terkemuka dalam Perjanjian Baru di Alkitab, khususnya dalam Injil Yohanes. Ia menjadi sosok penting karena interaksinya dengan Yesus memberikan wawasan teologis yang mendalam dan menjadi inti dari pemahaman Kristen mengenai iman, kelahiran kembali, dan keselamatan.

Melalui Yohanes 3, kita mengetahui bahwa Nikodemus adalah seorang Farisi – anggota dewan pemimpin Yahudi – yang datang menemui Yesus pada malam hari dengan membawa sebuah pertanyaan. Ia pun menerima jawaban yang kemudian disimpan di dalam hati oleh umat Kristen dari generasi ke generasi.

Nikodemus dalam Alkitab

Nikodemus adalah tokoh penting dalam Perjanjian Baru, khususnya dalam Injil Yohanes. Ia diperkenalkan sebagai seorang Farisi dan anggota dewan pemimpin Yahudi, yaitu Sanhedrin. Nikodemus digambarkan sebagai sosok yang memiliki pengaruh dan pengetahuan luas; ia dihormati di kalangan rekan-rekannya karena pemahamannya mengenai hukum dan tradisi Yahudi.

Salah satu peristiwa paling signifikan yang melibatkan Nikodemus tercatat dalam Yohanes 3:1-21, saat ia menemui Yesus pada malam hari. Pertemuan malam ini sering ditafsirkan sebagai bentuk kehati-hatian Nikodemus dalam mendekati Yesus, karena ia ingin menghindari sorotan dari rekan-rekannya. Dalam percakapan tersebut, Yesus berbicara kepada Nikodemus tentang perlunya “dilahirkan kembali” untuk dapat melihat Kerajaan Allah – sebuah pembahasan yang kemudian mengarah pada salah satu ayat paling terkenal dalam Alkitab, yaitu Yohanes 3:16. Nikodemus tampak bingung dengan ajaran Yesus mengenai kelahiran kembali secara rohani; hal ini memperlihatkan kontras antara pemahaman duniawi dan wawasan rohani.

Nikodemus muncul kembali dalam Yohanes 7:50-51, di mana ia membela hak Yesus untuk mendapatkan sidang yang adil di hadapan Sanhedrin. Ia secara halus menantang rekan-rekannya yang menghukum Yesus tanpa mengikuti prosedur yang semestinya. Tindakan ini mencerminkan rasa keadilan yang dimiliki Nikodemus serta kesediaannya untuk mempertanyakan pandangan umum yang dianut oleh dewan pemimpin tersebut.

Penyebutan terakhir mengenai Nikodemus terdapat dalam Yohanes 19:39-42, setelah penyaliban Yesus. Ia membantu Yusuf dari Arimatea dalam proses pemakaman Yesus dengan membawa campuran mur dan gaharu – sebuah gestur yang menunjukkan rasa hormat dan takzimnya kepada Yesus. Tindakan merawat jenazah Yesus ini menonjolkan keberanian dan pengabdian Nikodemus, karena ia secara terbuka menyatakan keberpihakannya kepada Yesus pada saat melakukan hal tersebut merupakan tindakan yang berbahaya.

Yesus Mengajar Nikodemus: Kamu Harus Dilahirkan Kembali

1Adalah seorang Farisi yang bernama Nikodemus, seorang pemimpin agama Yahudi. 2Ia datang pada waktu malam kepada Yesus dan berkata: ”Rabi, kami tahu, bahwa Engkau datang sebagai guru yang diutus Allah; sebab tidak ada seorang pun yang dapat mengadakan tanda-tanda yang Engkau adakan itu, jika Allah tidak menyertainya.” 3Yesus menjawab, kata-Nya: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah.” 4Kata Nikodemus kepada-Nya: ”Bagaimanakah mungkin seorang dilahirkan, kalau ia sudah tua? Dapatkah ia masuk kembali ke dalam rahim ibunya dan dilahirkan lagi?” 5Jawab Yesus: ”Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah.

8Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh.” 9Nikodemus menjawab, katanya: ”Bagaimanakah mungkin hal itu terjadi?” 10Jawab Yesus: ”Engkau adalah pengajar Israel, dan engkau tidak mengerti hal-hal itu? 11Aku berkata kepadamu, sesungguhnya kami berkata-kata tentang apa yang kami ketahui dan kami bersaksi tentang apa yang kami lihat, tetapi kamu tidak menerima kesaksian kami. 12Kamu tidak percaya, waktu Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal duniawi, bagaimana kamu akan percaya, kalau Aku berkata-kata dengan kamu tentang hal-hal sorgawiJika Aku mengatakan hal-hal duniawi kepadamu dan kamu tidak percaya, bagaimana mungkin kamu akan percaya jika Aku mengatakan hal-hal surgawi kepadamu?”

13Tidak ada seorang pun yang telah naik ke sorga, selain dari pada Dia yang telah turun dari sorga, yaitu Anak Manusia. 14 Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, 15supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal. (Yohanes 3:1-15)

Nikodemus disebutkan dua kali lagi dalam Injil Yohanes. Dalam Yohanes 7:50-52, ia mempertanyakan keputusan Sanhedrin untuk menangkap Yesus, dengan mengusulkan agar Yesus diberi kesempatan untuk didengar secara adil. Kemudian, dalam Yohanes 19:38-42, Nikodemus – bersama dengan Yusuf dari Arimatea – terlibat dalam penguburan Yesus, yang menandakan pernyataan sikap secara terbuka untuk memihak kepada Yesus dan gerakan-Nya.

Signifikansi Nikodemus dalam Alkitab

Pentingnya kisah Nikodemus terletak pada beberapa aspek kunci:

Pengajaran tentang Kelahiran Kembali secara Rohani: Percakapan antara Nikodemus dan Yesus merupakan pengajaran mendasar mengenai konsep “dilahirkan kembali” atau “dilahirkan dari Roh.” Hal ini menyoroti transformasi rohani yang menjadi inti dari iman dan keselamatan Kristen.

Beragam Tanggapan terhadap Yesus: Nikodemus merepresentasikan seorang Farisi yang, meskipun awalnya bersikap hati-hati, tetap terbuka untuk mempertimbangkan klaim-klaim Yesus. Ini menunjukkan betapa beragamnya tanggapan orang-orang terhadap Yesus selama masa pelayanan-Nya, mulai dari rasa ingin tahu hingga penentangan.

Kesaksian di Depan Umum: Keterlibatan Nikodemus di kemudian hari dalam penguburan Yesus menunjukkan perubahan dalam hubungannya dengan Yesus – dari seorang pencari kebenaran yang bersikap diam-diam menjadi seseorang yang menunjukkan keterikatan secara lebih terbuka – yang dapat dipandang sebagai suatu tindakan iman dan komitmen.

Percakapan Rahasia Nikodemus dengan Yesus

Dalam Yohanes 3, Nikodemus mengakui bahwa Yesus pastilah diutus oleh Allah, mengingat berbagai tanda mukjizat yang telah Ia lakukan. Yesus langsung menuju ke inti persoalan dengan menyampaikan suatu kebenaran yang tegas: “…tidak seorang pun dapat melihat Kerajaan Allah, jika ia tidak dilahirkan kembali” (Yohanes 3:3).

Karena berpikir secara harfiah dan fisik, Nikodemus bertanya bagaimana mungkin seseorang bisa dilahirkan untuk kedua kalinya (Yohanes 3:4). Yesus melanjutkan percakapan tersebut dengan mengajar Nikodemus tentang perlunya dilahirkan dari Roh (Yohanes 3:5-8).

Kemudian, Nikodemus bertanya dengan sederhana, “Bagaimanakah mungkin hal itu terjadi?” (Yohanes 3:9). Yesus menyayangkan ketidakmampuan Nikodemus dalam memahami konsep surgawi semacam itu (Yohanes 3:12). Ia pun merujuk pada sebuah kisah dari Perjanjian Lama (Bilangan 21:4-9) – kisah yang pastinya sudah pernah didengar oleh seorang Farisi – untuk menggambarkan bagaimana seseorang dapat dilahirkan kembali dan masuk ke dalam surga.

“Sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian pula Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya beroleh hidup yang kekal di dalam Dia” (Yohanes 3:14-15).

Dalam kisah tentang Nikodemus inilah Yohanes menuliskan ayat yang diilhami oleh Allah:

“Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkan dunia melalui Dia.” (Yohanes 3:16-17)

Nikodemus Bukanlah Seorang Mata-mata

Beberapa sarjana mempertanyakan motif Nikodemus. Mereka berpendapat bahwa ia datang sebagai perwakilan Sanhedrin – semacam mata-mata yang ditugaskan untuk menjebak Yesus agar memberikan tanggapan resmi melalui pertanyaan-pertanyaan yang ia ajukan. Lagi pula, Nikodemus berbicara dengan menggunakan kata ganti orang pertama jamak (“Kami tahu bahwa Engkau datang dari Allah sebagai seorang Pengajar”). Namun, ada tiga masalah dengan gagasan ini.

Mengingat para pejabat Yahudi lainnya menantang Yesus secara terbuka, Nikodemus tidak perlu menyelinap di malam hari untuk menemui Yesus.

Ia tidak mengajukan pertanyaan; sebaliknya, ia menyatakan bahwa Yesus adalah seorang Pengajar yang datang dari Allah. Pernyataan semacam ini tentu bukan bahasa yang digunakan oleh seseorang yang bersikap menentang atau tidak setuju.

Pada akhirnya, Nikodemus menyatakan dirinya sebagai seorang percaya ketika ia datang bersama Yusuf dari Arimatea untuk mempersiapkan jenazah Yesus agar dapat dimakamkan sesuai dengan tata cara Yahudi (Yohanes 19:39).

Jawaban yang lebih tepat adalah bahwa Nikodemus, meskipun belum sepenuhnya yakin akan keilahian Yesus, telah menyaksikan mukjizat-mukjizat yang dilakukan-Nya. Dengan membandingkan pengetahuannya dari Perjanjian Lama serta harapan akan kedatangan Mesias, ia mencari cara untuk dapat menemui Yesus. Oleh karena itu, ia datang dengan ketulusan hati untuk mencari Allah. Menjelang penyaliban Yesus, Nikodemus telah menjadi cukup berani untuk menyatakan keyakinannya secara terbuka.

“Dan meskipun saat itu ia datang pada malam hari, kelak ia mengakui Kristus secara terbuka,” demikian menurut “Concise Commentary” karya Matthew Henry.

Penghormatan terhadap Nikodemus dalam Tradisi Kristen

Tradisi Ortodoks Timur dan Katolik: Nikodemus dihormati sebagai orang kudus, baik dalam Gereja Ortodoks Timur maupun Gereja Katolik. Hari peringatannya dirayakan pada tanggal 3 Agustus dalam Gereja Ortodoks dan tanggal 31 Agustus dalam Gereja Katolik. Kisahnya sering diceritakan kembali untuk menekankan tema-tema mengenai iman, keberanian, dan transformasi.

Referensi Liturgis: Dalam berbagai liturgi Kristen, Nikodemus dikenang karena perannya dalam pemakaman Yesus – sebuah peristiwa yang secara khusus disoroti selama Pekan Suci dan perayaan Jumat Agung.

Pengaruh terhadap Teologi dan Seni Kristen

Refleksi Teologis: Interaksi Nikodemus dengan Yesus telah menjadi pokok refleksi teologis yang mendalam. Kisahnya sering dikutip dalam diskusi mengenai pertobatan, hakikat iman, serta proses untuk mencapai pemahaman yang lebih mendalam tentang ajaran-ajaran Kristen.

Seni dan Sastra: Nikodemus telah menjadi subjek yang populer dalam seni dan sastra Kristen. Penggambaran mengenai kunjungannya kepada Yesus pada malam hari serta perannya dalam pemakaman Yesus telah menginspirasi banyak lukisan, patung, dan karya sastra, yang turut memperkaya khazanah ikonografi dan narasi Kristen.

Apa lagi yang Alkitab katakan tentang Nikodemus?

Dalam Yohanes 7:50-51, Nikodemus berbicara kepada sekelompok orang Farisi yang tidak percaya, menentang tindakan menangkap Yesus secara melanggar hukum.

Kemudian, dalam Yohanes 19:39, setelah Yesus disalibkan, Nikodemus bergabung dengan Yusuf dari Arimatea untuk memakamkan Yesus menurut tradisi Yahudi. Nikodemus “membawa campuran minyak mur dan gaharu, kira-kira tujuh puluh lima pon beratnya” (Yohanes 19:39).

Diadaptasi dari *The Life and Times of Jesus the Messiah* karya Alfred Edersheim (Buku III, Bab VI) serta dari catatan kuliah Dr. Doug Bookman, profesor Eksposisi Perjanjian Baru di Shepherds Theological Seminary (digunakan dengan izin).

Sumber : Alfred Edersheim – https://www.christianity.com/

Artikel Utama Kehidupan Yesus Kristus :