Sejarah Seni Kristen Tahun 150-2000
Sejarah dan Karakteristik
Seni Bizantium: Ikon, Mosaik, Arsitektur (c.450-1450)
Seni Bizantium, yaitu seni Gereja Ortodoks Timur – bentuk Kekristenan yang muncul di Konstantinopel (sebelumnya disebut Bizantium, sekarang disebut Istanbul), markas besar Kekaisaran Romawi di timur – adalah kategori seni Kristen pertama yang benar-benar berkembang. Ekspresi negara teokratis yang diwakilinya, seni Bizantium Kristen berspesialisasi dalam arsitektur, seni mosaik, mural, dan lukisan ikon. Seniman Bizantium juga unggul dalam barang-barang perhiasan, pandai emas, dan gading, dan menghasilkan manuskrip, atau kodeks, yang paling awal beriluminasi.
Ketika kekuatan Roma menurun, kekuatan Konstantinopel tumbuh. Pada tahun 535, pasukan Yustinianus I (482-565), Kaisar Bizantium dari tahun 527 hingga 565, menyerbu Italia (yang kebanyakan diduduki oleh kaum barbar) dan pada tahun 540 menaklukkan Ravenna, yang menjadi pusat pemerintahan Bizantium di Italia. Dari tahun 540 hingga 600, Exarch of Ravenna mendesak program pembangunan besar gereja di kota dan kota pelabuhan Classe: termasuk Basilika San Vitale dan Basilika Sant’Apollinare di Classe. Basilika San Vitale menggabungkan kubah Romawi, pintu masuk dan menara berundak, dengan apse poligonal Bizantium, seperti ibu kota Bizantium, dan batu bata sempit. Ini terkenal di dunia karena mosaik Bizantiumnya, seni mosaik paling spektakuler dan paling terpelihara di luar Konstantinopel. Untuk detailnya, lihat: Ravenna Mosaics (c.400-600).
Arsitektur Bizantium mencapai bentuknya yang khas selama kehidupan Justinian, yang membangun empat gereja besar di Konstantinopel, termasuk: Basilika Santo Sergius dan Bacchus (mulai tahun 526); Basilika Santo Irene (dimulai tahun 532); Basilica of the Apostles – Basilika Para Rasul (536-46) – yang desainnya direplikasi di Katedral Santo Markus di Venesia – dan yang terbesar, Basilika Hagia Sophia (1532-1537) (diubah menjadi masjid pada tahun 1453, menjadi museum dan sekarang kembali menjadi mesjid) . Dimahkotai oleh kubah besar yang bobotnya dibawa ke sudut dermaga oleh bagian batu segitiga cekung yang revolusioner, yang disebut pendentif, dan dihiasi seluruhnya dengan mosaik emas dan marmer warna-warni, Hagia Sophia adalah puncak arsitektur Romawi dan inspirasi besar untuk bangunan selanjutnya di seluruh dunia Timur Tengah, termasuk Masjid Sultan Ahmed.
bukti awal seni Bizantium Kristen
Seni mosaik adalah ciri terpenting seni Bizantium selama hampir seribu tahun: sebanding dengan patung di Yunani Kuno, panel lukisan Renaisans Utara, atau altar di Venesia abad ke-16. Berkilauan dalam cahaya lilin dan terkadang dihias dengan daun emas, teka-teki kaca yang sangat indah ini diatur oleh aturan yang kaku mengenai warna, ukuran dan komposisi, mozaik memiliki dua tujuan utama: memperindah rumah Tuhan (dan memukau penonton), dan untuk membuat kagum penonton serta mendidik umat yang buta huruf terhadap kisah Injil. Potongan-potongan mozaik individu (tesserae) seringkali sengaja diatur tidak rata, untuk menciptakan pergerakan cahaya dan warna.
Kebangkitan pesat kekuatan Arab selama abad ke-7 dan konsekuensi kesulitan ekonomi yang diderita oleh Kekaisaran Bizantium, menyebabkan penilaian kembali budaya Arab dan seni Islam. Selama abad ke-8 (726-787) dan abad ke-9 (814-842), ini memuncak dalam dua “Ikonoklasme”, ketika larangan diberlakukan pada semua karya seni figuratif. Ini sangat buruk dengan ahli mosaik Bizantium. Banyak yang beremigrasi ke Roma yang sangat menentang Ikonoklasme. Yang lainnya, secara paradoks, pergi ke kota-kota Arab di mana mereka menghasilkan beberapa mozaik abstrak terbaik yang pernah ada. Lihat, misalnya, yang ada di Islamic Dome of the Rock (688-91, Yerusalem) dan Masjid Agung (715, Damaskus).
Ravenna tetap menjadi satu-satunya sumber terbaik untuk mosaik yang masih hidup. Ini termasuk: Mosaik Christ as the Good Shepherd – Kristus sebagai Gembala yang Baik (450, Mausoleum Galla Placidia); mosaik the Baptism of Christ – Pembaptisan Kristus (abad ke-6, Arian Baptistery); mosaik Queen Theodora – Ratu Theodora (547, Basilica San Vitale); Mosaik Christ Before Pontius Pilate – Kristus Dihadapan Pontius Pilatus (550, Sant’ Apollinare Nuovo, Classe). Di Istanbul, kita lihat mozaik lantai (400-550) di Istana Kekaisaran; mosaik Galeri Selatan (c.1260) di Hagia Sophia; dan Mosaik Tertidurnya Maria (1310, Gereja Biara Chora). Di tempat lain di Kekaisaran Bizantium, dapat dilihat mozaik di Hagios Demetrios (650) di Saloniki; dan mosaik apse awal abad ke-12 yang luar biasa di Katedral Torcello, Venesia.
Lukisan dinding jauh lebih murah daripada mozaik dan oleh karena itu disediakan untuk gereja-gereja yang lebih miskin. Namun kemudian, ketika kesulitan ekonomi meningkat, itu menjadi alternatif yang lebih luas. Itu ditandai dengan komposisi ‘arsitektural’ berskala besar – muralis Bizantium biasanya menggunakan seluruh dinding sebagai ‘kanvas’ mereka – biasanya diisi dengan detail naratif tanpa memperhatikan prinsip waktu dan tempat. Mural Kristen Bizantium terkenal yang masih ada meliputi: lukisan di ruang pemakaman (450-500) di Nicaea (Iznik); the Weeping Christ – Kristus yang Menangis (1164, Gereja St Panteleimon, Nerezi, Skopje, Makedonia); the Crucifixion – Penyaliban (1209, Gereja St Joachim dan St Anna, Studenica, Serbia)
Mengingat sifat teokratisnya, mungkin tidak mengherankan jika budaya Bizantium lebih terkenal karena ikonnya daripada muralnya. Pertama kali muncul pada awal abad ke-4, lukisan panel diptych devosional berskala kecil ini (terkadang disebut “ikon perjalanan”) Yesus Kristus, Perawan Maria, atau Orang Suci, terbukti sangat populer. Layar gereja (ikonostasis) dipenuhi dengan mereka, begitu pula rumah pribadi. Setelah kemenangan Ikonodul pro-figuratif atas Ikonoklas pada tahun 842, produksi ikon meningkat secara dramatis, dan teknik lukisan ikon menyebar ke Yunani dan Rusia, terutama ke Kiev, Novgorod, dan Moskow. Contoh lukisan ikon Bizantium yang terkenal antara lain: The Virgin Hodegetria (pertengahan abad ke-5, Biara Hodegon, Konstantinopel: sekarang telah hilang); St Peter (tahun 550, Biara St Catherine, Gunung Sinai); St Michael (tahun 950-1000, Tesoro di San Marco, Venesia); Perawan Suci Vladimir (tahun 1131, Galeri Tretyakov, Moskow); Madonna of Don Icon (tahun 1380, Galeri Tretyakov, Moskow) oleh Theophanes the Greek, pendiri sekolah lukisan ikon Novgorod (tahun 1100-1500); dan Bunda Allah Hodigitria (1502-3) oleh Dionysius, master awal Sekolah Seni Lukis Moskow (c.1500-1700).
Ilustrasi buku Kristen Bizantium tampaknya telah dimulai pada akhir abad ke-5, dengan Injil Garima (baru-baru ini diberi penanggalan karbon ke 390-660). Iluminasi Kristen kuno lainnya termasuk Injil Rabbula (c.586, Perpustakaan Laurentian, Florence). Kedua manuskrip itu mungkin dibuat di biara Suriah atau Yerusalem.
