Apa Itu Legalisme? Definisi dan Contoh Legalisme
“Legalisme ada ketika orang berusaha untuk mendapatkan kebenaran di hadapan Tuhan melalui perbuatan baik. Kaum legalis percaya bahwa mereka dapat memperoleh atau layak mendapatkan persetujuan Tuhan dengan memenuhi persyaratan hukum,” kata Thomas R. Schreiner. Seorang legalis percaya bahwa perbuatan baik dan ketaatan mereka kepada Tuhan akan mempengaruhi keselamatan mereka. Legalisme lebih berfokus pada hukum Tuhan daripada hubungan dengan Tuhan. Ia mematuhi hukum eksternal tanpa hati yang benar-benar tunduk. Dan legalisme menambahkan aturan manusia pada hukum ilahi dan memperlakukannya sebagai hukum ilahi.
Banyak dari kita telah bertemu dengan jenis Kekristenan yang menyimpang ini. Jika belum, kita mungkin pernah bertemu seseorang yang mengalami legalisme atau yang mempraktikkan legalisme dalam praktik mereka sendiri. Bahkan Yesus bertemu dengan orang-orang yang mempraktikkan hal ini pada zamannya yang dikenal sebagai orang Farisi. Dalam artikel ini, kita akan membahas definisi legalisme, contoh-contohnya dalam Alkitab, dan seperti apa pola pikir berbahaya ini dalam konteks modern.
Definisi Legalisme
“Legalisme ada ketika orang berusaha memperoleh kebenaran di hadapan Allah melalui perbuatan baik. Kaum legalis percaya bahwa mereka dapat memperoleh atau layak mendapatkan persetujuan Allah dengan memenuhi persyaratan hukum,” kata Thomas R. Schreiner.
Seperti halnya istilah Trinitas, kata legalisme tidak digunakan dalam Alkitab, tetapi menggambarkan prinsip-prinsip yang diuraikan dengan jelas dalam Alkitab. Inti dari perdebatan legalisme versus kasih karunia adalah memahami bagaimana kita diselamatkan dan bagaimana kita dapat memiliki kepastian akan harapan surgawi kita.
Seorang legalis percaya bahwa perbuatan baik dan ketaatan mereka kepada Allah mempengaruhi keselamatan mereka. Martin Luther memicu Reformasi Protestan pada tahun 1517 ketika ia berpendapat bahwa orang Kristen diselamatkan oleh iman dan hanya karena iman. Ini bertentangan dengan pemahaman Katolik Roma tentang keselamatan yang menyatakan bahwa keselamatan datang melalui iman dan ketaatan kita (atau perbuatan baik kita).
Bagaimana Kita Diselamatkan?
“Imanlah – tanpa perbuatan baik dan sebelum perbuatan baik – yang membawa kita ke surga. Kita datang kepada Allah hanya melalui iman,” Martin Luther dalam Faith Alone : A Daily Devotional.
Contoh Legalisme dalam Alkitab :
Dalam Lukas 18:9-14, Yesus menceritakan kisah tentang seorang Farisi dan seorang pemungut pajak yang berdoa di bait suci yang menggambarkan baik kesalahan seorang legalis maupun sikap iman yang benar.
Orang Farisi dengan berani mengucap syukur kepada Allah bahwa ia “tidak seperti orang lain – perampok, penjahat, pezina – atau bahkan seperti pemungut pajak ini,” dan menekankan puasa dan persepuluhannya. Sebaliknya, pemungut pajak berdiri di kejauhan, bahkan tidak mampu mengangkat kepalanya ke langit, memukul dadanya, dan berdoa, “Ya Allah, kasihanilah aku, seorang berdosa.”
Yesus memberi tahu orang banyak bahwa pemungut pajak – yang memohon belas kasihan atas dosa-dosanya, dan bukan orang Farisi yang bangga akan pencapaian rohaninya -adalah orang yang “pulang ke rumah dan dibenarkan di hadapan Allah.” Yesus menceritakan kisah ini kepada mereka yang “yakin akan kebenaran diri mereka sendiri dan memandang rendah orang lain.”
Legalisme dalam Gereja
Yesus akan memberikan peringatan yang sama kepada orang Kristen sekarang ini, mengingatkan kita bahwa keselamatan tidak ditemukan dalam tindakan, perbuatan baik, dan pekerjaan kita, tetapi ditemukan dalam pengampunan dan kasih karunia Allah. Roma 3:23-25 mengatakan bahwa meskipun “semua orang telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah,” “semua orang dibenarkan secara cuma-cuma oleh kasih karunia-Nya melalui penebusan yang datang oleh Kristus Yesus.”
Bagaimana Kita Dibenarkan?
“Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya. Hal ini dibuat-Nya untuk menunjukkan keadilan-Nya, karena Ia telah membiarkan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu pada masa kesabaran-Nya.” (Roma 3:25).
Keselamatan Hanya Melalui Iman
Keselamatan kita dimulai dan berakhir dengan iman kepada korban pendamaian yang Kristus lakukan bagi kita di kayu salib. Efesus 2:8-9 mengatakan, “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri.”
Ini adalah kabar baik bagi semua orang. Galatia 3:10-11 mengingatkan kita, “Karena semua orang, yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat, berada di bawah kutuk. Sebab ada tertulis: ”Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat.” Dan bahwa tidak ada orang yang dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat adalah jelas, karena: ”Orang yang benar akan hidup oleh iman.”’ Jelaslah bahwa tidak seorang pun yang bergantung pada hukum Taurat dibenarkan di hadapan Allah, karena ‘orang yang benar hidup oleh iman.’”
Seperti Apa Legalisme Itu?
Untuk lebih menggambarkan seperti apa legalisme itu, R.C. Sproul menguraikan tiga bentuk legalisme.
1. Lebih berfokus pada hukum-hukum Allah daripada hubungan dengan Allah.
Legalisme terbentuk “ketika seseorang hanya peduli dengan ketaatan pada hukum Allah sebagai tujuan itu sendiri.” Sproul menunjukkan bahwa legalisme memisahkan ketaatan dari kasih dan penebusan Allah. “Kaum legalis hanya berfokus pada ketaatan pada aturan-aturan semata, menghancurkan konteks yang lebih luas dari kasih dan penebusan Allah di mana Dia memberikan hukum-Nya sejak awal.”
2. Mentaati hukum-hukum eksternal tanpa hati yang benar-benar tunduk.
Berkaitan erat dengan yang pertama, Sproul mengatakan legalisme “menaati hal-hal eksternal sementara hati jauh dari keinginan untuk menghormati Allah, maksud dari hukum-Nya, atau Kristus-Nya.” Legalisme memisahkan ketaatan dari hubungan kita dengan Allah.
3. Menambahkan aturan-aturan manusia pada hukum-hukum ilahi dan memperlakukannya sebagai hukum ilahi.
Apa yang disebut Sproul sebagai “bentuk legalisme yang paling umum dan mematikan,” adalah ketika kita menambahkan “aturan kita sendiri pada hukum Allah dan memperlakukannya sebagai hukum ilahi… Yesus menegur orang-orang Farisi pada saat ini dengan berkata, ‘Kamu mengajarkan tradisi manusia seolah-olah itu adalah firman Allah.’ Kita tidak berhak menumpuk pembatasan pada orang-orang di mana Dia tidak memiliki pembatasan yang dinyatakan.”
Ketaatan kepada Tuhan (Tanpa Legalisme)
Terkadang istilah “legalis” diterapkan kepada orang Kristen yang dengan jujur berusaha menaati perintah Tuhan. Apakah kasih karunia berarti kita tidak perlu peduli dengan tindakan kita?
Efesus, setelah mengatakan bahwa kita diselamatkan, “bukan karena perbuatan, sehingga tidak seorang pun dapat membanggakan diri,” kemudian mengingatkan kita, “kita adalah hasil karya Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan perbuatan baik, yang telah dipersiapkan Allah sebelumnya untuk kita lakukan” (Efesus 2:10). Perbuatan baik kita tidak akan pernah menyelamatkan kita, tetapi Kitab Suci memberi tahu kita bahwa Allah telah mempersiapkan perbuatan baik bagi umat-Nya untuk dilakukan.
Mentaati Tuhan dalam Kasih
Millard J. Erickson bahkan mengatakan dalam Teologi Kristen bahwa mengabaikan perintah-perintah Allah yang dinyatakan dengan alasan tidak ingin menjadi legalis adalah “penyalahgunaan kebebasan Kristen.” Ia mengingatkan kita pada Yohanes 14:15 di mana Yesus berkata, ” ”Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku.” dan Yohanes 15:14, ” Kamu adalah sahabat-Ku, jikalau kamu berbuat apa yang Kuperintahkan kepadamu.”
Ia melanjutkan, “Oleh karena itu, kita harus berusaha untuk membimbing hidup kita dengan ajaran-ajaran ini. Perilaku seperti itu bukanlah legalisme. Legalisme adalah mengikuti hukum secara membabi buta dengan keyakinan bahwa dengan demikian seseorang memperoleh pahala…”
Kasih karunia diberikan kepada kita secara cuma-cuma ketika kita memiliki iman kepada pengorbanan penebusan Kristus bagi kita, dan seiring kita bertumbuh dalam kasih kita kepada Kristus, kita menaati-Nya. Kita menaati Tuhan bukan untuk memperoleh keselamatan kita, tetapi karena iman kita yang bersifat relasional kepada Kristus dan kasih kita kepada-Nya.
Ketaatan adalah cara hidup yang seharusnya dilakukan orang Kristen, bukan cara mereka diselamatkan.
Seperti yang dijelaskan Luther dalam Faith Alone: A Daily Devotional, “Kita mengakui bahwa kita juga harus mengajarkan tentang perbuatan baik dan kasih. Tetapi kita hanya mengajarkan hal-hal ini pada waktu dan tempat yang tepat – ketika pertanyaannya berkaitan dengan bagaimana kita seharusnya hidup, bukan bagaimana kita dibenarkan.”
Namun, menentang pandangan legalistik tentang keselamatan, Luther berpendapat, “Pertanyaannya di sini adalah: Bagaimana kita dibenarkan dan menerima hidup kekal? Kita menjawab bersama Paulus bahwa kita dinyatakan benar melalui iman kepada Kristus saja, bukan melalui usaha kita sendiri.”
Sumber : Kimi Harris – https://www.christianity.com
