Bagaimana Seharusnya Umat Kristen Menanggapi Universalisme?

March 2, 2026 Nathanael Ricardo

Universalisme berfokus langsung dan eksklusif pada kasih, anugerah, dan belas kasihan Allah – sifat-sifat yang kita syukuri – selamanya. Namun, teologi universalis mengabaikan kekudusan-Nya, keadilan-Nya, dan murka Tuhan.

Barangsiapa percaya kepada Anak, ia mempunyai hidup kekal; tetapi barangsiapa menolak Anak, ia tidak akan melihat hidup, karena murka Allah tetap ada padanya (Yohanes 3:36).

Argumennya, seluruh filosofinya, terdengar luar biasa, bukan? Siapa yang tidak ingin semua orang diselamatkan? Lagipula – Allah adalah kasih! Mengapa Tuhan mau mengirim ke neraka siapa pun yang Dia kasihi?

Rasul Yohanes sendiri mengatakan kepada kita, “Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, karena Allah adalah kasih” (1 Yohanes 4:8). Dan sebagai tambahan, untuk memastikan kita memahami maksudnya, Yohanes mengulangi ini dalam ayat 16: “Allah adalah kasih. Barangsiapa hidup dalam kasih, ia hidup dalam Allah dan Allah ada di dalam dia.”

“Tidak ada yang namanya ‘diselamatkan.’” “Anda tidak perlu percaya kepada Yesus karena kita semua akan masuk surga. Yesus hanyalah teladan bagi kita untuk diikuti.”

Semua agama akan membawa Anda ke sana, atau tidak ada agama yang akan membawa Anda ke sana karena Tuhannya sama. Tuhan tidak lebih dari kita, siapa kita sebenarnya. Dan ketika kita mati, kita akan kembali menjadi bagian dari alam semesta. Jadi, mari kita makan, minum, dan bersenang-senang!

Inilah argumen utama teologi liberal yang kita kenal sebagai universalisme. Mungkin sedikit berlebihan, tetapi tidak terlalu jauh.

Apa Definisi Universalisme?

Universalisme adalah doktrin yang mengajarkan bahwa semua orang akan diselamatkan. Tentu ada variasi kepercayaan ini – termasuk tidak adanya neraka atau bahwa Tuhan akan membebaskan penghuni neraka setelah periode hukuman dan pembersihan tertentu (dengan kata lain, purgatori).

Yang lain percaya bahwa setelah kematian, orang akan diberi kesempatan lain untuk memilih Tuhan. Secara umum, kaum universalis juga percaya bahwa semua agama akan membawa Anda ke surga. Studi tentang universalisme dapat memakan halaman demi halaman diskusi.

Banyak pengajar universalisme mengecam pesan Yesus sebagai Kristus — atau bahkan seluruh konsep “Kristus” seperti yang kita kenal. Mereka berpendapat bahwa Yesus tidak lebih dari sebuah “arketipe” — contoh bagi kita semua karena kita masing-masing dapat menjadi “Kristus” bagi kita sendiri.

Saya pernah mendengar seorang universalis terkemuka menyatakan (dalam sebuah CD) bahwa dia tidak mengerti mengapa “Kristus akan kembali lagi dengan penghakiman yang dahsyat karena Dia tidak datang dengan cara itu pada kali pertama.”

Argumen seperti itu secara langsung bertentangan dengan Alkitab – bahkan Yesus sendiri. Dalam Yohanes 4, perempuan Samaria di sumur berkata kepada Yesus, “Aku tahu bahwa Mesias akan datang (Dia yang disebut Kristus). Apabila Ia datang, Ia akan memberitahukan segala sesuatu kepada kita.” Lalu Yesus menjawab, “Akulah yang berbicara kepadamu” (ayat 25-26).

Bahkan, universalisme benar-benar bertentangan dengan ajaran Alkitab. Argumen para universalis membuat saya ingin berteriak, “Alkitab mana yang mungkin Anda baca? Dan jika itu Alkitab yang sama dengan saya, mengapa Anda bersikeras merobek halaman dan mengabaikan apa yang dikatakannya tentang perbedaan antara keselamatan dan neraka?”

Itulah reaksi saya — dan mungkin juga reaksi Anda. Tetapi mari kita hadapi kenyataan, hal seperti itu tidak akan banyak membantu untuk membujuk atau membela apa yang benar-benar kita yakini. Namun, daripada berdebat, kita dapat mengarahkan para pembela universalisme ke Alkitab – dengan ayat-ayat dan perumpamaan tertentu. Dan dengan dua pertanyaan:

1. Jika semua orang masuk surga, mengapa kita tidak bisa hidup sesuka hati di bumi ini?

2. Jika semua orang masuk surga — mengapa Yesus harus disalibkan, dan apa arti kebangkitan-Nya bagi kita?

Apa yang Diajarkan Alkitab?

Universalisme berfokus langsung dan eksklusif pada kasih, anugerah, dan belas kasihan Allah – sifat-sifat yang patut kita syukuri – selamanya.

Namun, teologi universalis mengabaikan kekudusan-Nya, keadilan-Nya, dan murka-Nya. Meskipun kita semua tahu Yohanes 3:16 – yang mencerminkan kasih Allah – yang sering diabaikan adalah Yohanes 3:36.

Kaum universalis suka mengatakan, “kita semua adalah anak-anak Allah,” namun ini bertentangan dengan apa yang dikatakan Alkitab:

‘Tetapi semua orang yang menerima-Nya (Yesus) diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya’ Yohanes 1:12

Yesus sendiri mengajarkan tentang neraka:

Jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa. Lebih baik takut kepada Dia yang dapat membinasakan baik jiwa dan tubuh di neraka (Matius 10:28).

Jika tanganmu menyebabkan kamu tersandung, potonglah itu. Lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan cacat daripada dengan dua tangan masuk ke dalam neraka, tempat api tidak pernah padam (Markus 9:43-48).

Meskipun disebut “neraka” dalam NIV, kata sebenarnya yang digunakan Yesus merujuk pada “Gehenna” – Lembah Hinnom, dekat Yerusalem – tempat pembuangan sampah umum yang sangat besar di mana sampah dan mayat terbakar dalam api yang terus-menerus menyala. Dengan demikian, Gehenna menjadi nama untuk “neraka,” seperti yang kita gunakan saat ini.

Kitab Wahyu menyebut hal ini sebagai “kematian kedua”:

Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua.” (Wahyu 21:8).

Ajaran Yesus tentang Neraka

Mungkin Anda akan terkejut mengetahui bahwa Yesus mengajarkan lebih banyak tentang neraka sebagai konsekuensi murka Allah daripada orang lain dalam Alkitab. Ia memiliki lebih banyak hal untuk dikatakan dan diajarkan tentang neraka daripada siapa pun. Ia menyamakan neraka, Gehenna, dengan api setidaknya 11 kali.

Tiga kali, Yesus merujuk pada “kegelapan luar” di mana seseorang dapat “dibuang” (Matius 8:12; 22:13; 25:30), menyebutnya sebagai tempat di mana akan ada “tangisan dan kertakan gigi” — juga menggunakan ungkapan itu beberapa kali sebagai deskripsi tentang nasib orang-orang yang tidak benar pada kedatangan penghakiman Allah.

Dengan semua ini, yang paling menyentuh mungkin adalah perumpamaan-perumpamaan Yesus, di mana Ia mengajarkan tentang Hari Penghakiman dan kebutuhan kita untuk bersiap. Berikut beberapa di antara banyak perumpamaan lainnya:

1. Gandum dan Lalang. Ladang gandum Allah terancam oleh lalang yang ditanam oleh Setan. Pada saat panen, gandum akan dikumpulkan, tetapi lalang akan dibuang ke dalam api. Yesus mengajarkan bahwa hari penghakiman akan datang (Matius 13:24-30).

2. Domba dan Kambing. Sebagai pertanda penghakiman besar, Tuhan menyambut domba-domba yang benar di sebelah kanan-Nya ke dalam kemuliaan surga tetapi mengusir kambing-kambing jahat di sebelah kiri-Nya ke dalam api neraka (Matius 25:31-46).

3. Perumpamaan Jala. Yesus membandingkan kerajaan surga dengan jala yang dilemparkan ke laut dan ditarik penuh dengan segala macam ikan. Nelayan kemudian memisahkan yang baik – yang mereka simpan – dari yang buruk, yang dibuang. “Demikianlah akan terjadi pada akhir zaman. Malaikat-malaikat akan datang dan memisahkan orang-orang jahat dari orang-orang benar….”

Pesan yang ingin disampaikan adalah — meskipun Allah sangat pemaaf, Ia akan menghakimi manusia ketika Kerajaan Allah datang (Matius 13:47-50).

4. Para Gadis Pengiring Pengantin yang Bijak dan yang Bodoh. Sepuluh gadis pengiring pengantin menunggu kedatangan mempelai pria, dengan lampu minyak di tangan. Lima di antaranya bijak dan membawa minyak tambahan; lima lainnya bodoh dan tidak siap. Ketika mempelai pria kembali, kata-katanya kepada yang bodoh, “Pergilah dari hadapan-Ku, Aku tidak mengenalmu” (Matius 25:1-13).

Mungkin perumpamaan ini yang paling langsung dan menyentuh hati dari semuanya…

5. Orang Kaya dan Lazarus. Seorang kaya yang tidak peka terhadap orang miskin — terhadap Lazarus (bukan Lazarus yang dibangkitkan Yesus dari kematian) — akhirnya masuk neraka.

Tampaklah, ia melihat Abraham berdiri di sana bersama Lazarus dan memohon kepada Abraham untuk mengirim Lazarus dengan membawa air (bahkan saat itu pun ia tidak meminta untuk masuk surga). Ia masih memandang rendah Lazarus dan menganggapnya sebagai pesuruh.

Abraham menyatakan, “Telah diletakkan jurang yang besar…” yang tidak dapat diseberangi siapa pun. Yang penting, perkataan Abraham kepada orang kaya tentang kerabatnya, orang-orang seperti dia: “mereka tidak akan percaya sekalipun ada orang yang bangkit dari antara orang mati” (Lukas 16:19-31).

Apa Seharusnya Tanggapan Kita?

Meskipun terus-menerus diajarkan dan dikhotbahkan oleh Yesus dan di seluruh Alkitab, tema-tema neraka, kematian, dan kutukan kekal, kebutuhan kita untuk bersiap, dan kebutuhan kita akan Kristus terlalu jarang dibicarakan dan diajarkan. Namun, kita telah diperingatkan.

Dalam apa yang sering disebut sebagai Khotbah di Bukit Zaitun, dalam Matius 24, Yesus menggambarkan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi sebelum kedatangan-Nya yang kedua — sebelum Hari Penghakiman.

Memang, Paulus juga memperingatkan kita bahwa di hari-hari terakhir, kita akan terlalu mudah mendengarkan apa yang terdengar baik…bagi kita (2 Timotius 4:2-4).

Yesus memberi kita jawaban tentang apa yang harus kita lakukan, “Demikian juga kamu harus bersiap-siap, karena Anak Manusia akan datang pada saat yang tidak kamu duga” (Matius 24:44).

Apa seharusnya tanggapan seorang Kristen terhadap universalisme?

Waspadalah! Berjaga-jagalah! Berhati-hatilah! Berjaga-jagalah; dan berdoalah. Bersiaplah (Markus 13).

Sumber : Greg Grandchamp – https://www.christianity.com

Daftar Artikel Tentang Keselamatan Manusia :