Apa Perbedaan Antara Ketaatan dan Legalisme?

Ketaatan berbeda dengan legalisme. Legalisme tidak menghasilkan kebenaran atau kesalehan, melainkan meningkatkan kesombongan. Di sisi lain, ketaatan alkitabiah kepada Kristus menghasilkan kesalehan dan berasal dari hati yang penuh kasih.

“Saya adalah seorang Kristen yang setia. Saya menghadiri gereja setiap hari Minggu, memberikan sepersepuluh dari penghasilan saya setiap minggu, dan tidak pernah minum alkohol.” Pernyataan seperti ini terkadang terdengar di antara orang Kristen dan di gereja-gereja.

Meskipun seseorang yang membuat pernyataan seperti itu mungkin berpikir bahwa perilaku lahiriah mereka membuktikan bahwa mereka adalah pengikut Kristus yang taat, membual tentang perilaku mereka menunjukkan hati yang penuh kesombongan dan legalisme. Meskipun orang Kristen ini mungkin secara teratur menjalankan tugas-tugas keagamaan, posisi hati dan motif mereka mungkin tidak matang secara spiritual atau benar.

Menaati Tuhan sangat berbeda dengan mempraktikkan legalisme. Orang-orang yang secara legalistik mengikuti aturan umumnya percaya bahwa mereka dapat memperoleh keselamatan atau kasih karunia dari Tuhan. Bahkan orang Kristen pun bisa menjadi legalistik dengan menyatakan bahwa orang percaya harus melakukan aktivitas tertentu karena kewajiban dan tugas.

Namun, ketaatan kepada Kristus berasal dari hati yang penuh kasih, bukan karena kewajiban atau “mengikuti serangkaian aturan.” Pada dasarnya, perbedaan antara ketaatan dan legalisme adalah motif dan hati seseorang di balik tindakannya.

Perbedaan Motivasi

Fokus atau motif seseorang di balik tindakannya mengungkapkan perbedaan besar antara ketaatan dan legalisme. Orang-orang yang telah percaya kepada Kristus untuk keselamatan, dan bukan pada perbuatan mereka sendiri, dapat menjadi legalistik ketika mereka berfokus pada perilaku lahiriah daripada perubahan hati batiniah.

Bagi orang-orang percaya ini, spiritualitas dan mengikuti Kristus menjadi daftar aturan “yang boleh dan tidak boleh dilakukan.” Aturan-aturan untuk perilaku lahiriah ini mungkin termasuk hal-hal baik yang dianjurkan dalam Alkitab, seperti menghadiri gereja lokal, memberi kepada orang lain, atau berdoa.

Dalam kasus lain, perilaku tersebut mungkin berfokus pada mempertahankan penampilan kesalehan lahiriah dengan menolak untuk berpartisipasi dalam kegiatan tertentu, seperti tidak menari, tidak pergi ke bioskop, atau menolak untuk mendengarkan atau menyanyikan musik apa pun yang tidak terdapat dalam buku nyanyian pujian.

Alkitab banyak berbicara tentang mengikuti serangkaian aturan untuk tampak saleh. Paulus membahas masalah legalisme dalam suratnya kepada jemaat Kolose. Umat ​​Kristen di Kolose ditekan untuk mengikuti aturan-aturan legalistik sebagai bagian dari iman kepada Kristus, termasuk praktik sunat Yahudi dan memelihara hari Sabat (Kolose 2:11-18).

Paulus berkata kepada jemaat di Kolose: “Apabila kamu telah mati bersama-sama dengan Kristus dan bebas dari roh-roh dunia, mengapakah kamu menaklukkan dirimu pada rupa-rupa peraturan, seolah-olah kamu masih hidup di dunia: jangan jamah ini, jangan kecap itu, jangan sentuh ini; semuanya itu hanya mengenai barang yang binasa oleh pemakaian dan hanya menurut perintah-perintah dan ajaran-ajaran manusia. Peraturan-peraturan ini, walaupun nampaknya penuh hikmat dengan ibadah buatan sendiri, seperti merendahkan diri, menyiksa diri, tidak ada gunanya selain untuk memuaskan hidup duniawi.” (Kolose 2:20-23).

“Perintah dan ajaran manusia” seperti itu mungkin menciptakan penampilan kesalehan dan ketaatan rohani, tetapi seperti yang dinyatakan rasul, tindakan-tindakan seperti itu tidak menghasilkan kesalehan atau perubahan batin. Dalam Perjanjian Baru, orang-orang Farisi adalah contoh sempurna dari kaum legalis. Mereka menciptakan banyak aturan untuk diikuti agar menjadi saleh. Yesus membandingkan praktik legalistik orang Farisi dengan cawan dan piring yang dicuci di luar tetapi masih kotor di dalam (Matius 23:25).

Dalam ayat yang sama, Yesus juga membandingkan orang Farisi dengan kuburan yang dicat putih, yang indah di luar, tetapi penuh dengan orang mati (Matius 23:27). Seperti yang dinyatakan oleh Kristus, orang Farisi yang legalistik “tampak di mata orang sebagai orang yang benar tetapi di dalam hati mereka… penuh dengan kemunafikan dan kejahatan” (Matius 23:28).

Kegigihan mereka dalam mengikuti aturan dan hukum buatan manusia tidak menghasilkan kebenaran atau kesalehan. Demikian pula legalisme di gereja saat ini tidak menghasilkan pertumbuhan rohani atau kesalehan. Sebaliknya, menaati Kristus karena kasih dan rasa syukur atas apa yang telah Dia lakukan adalah motivasi yang tepat untuk bertumbuh dalam kesalehan.

Apakah Ketaatan Alkitabiah Itu?

Allah memang mengharapkan para pengikut-Nya untuk menaati Firman-Nya. Harapan ini tercatat di seluruh Alkitab dan lebih dari sekadar kewajiban keagamaan (1 Samuel 15:22). Sebelum Yesus naik ke surga, Ia memerintahkan murid-murid-Nya untuk pergi ke seluruh dunia untuk menjadikan semua orang murid-Nya, yang termasuk “mengajar mereka untuk taat kepada segala sesuatu yang telah Kuperintahkan kepadamu” (Matius 28:20).

Kata Yunani yang digunakan untuk “taat” dalam Matius 28:20 juga dapat diterjemahkan sebagai “memperhatikan” (Alkitab ESV) atau “mengikuti” (Alkitab NASB). Ketaatan kepada perintah dan ajaran Yesus diharapkan dari murid-murid Kristus. Karena semua orang percaya adalah murid, maka menjalani hidup yang taat kepada Kristus adalah sesuatu yang harus diupayakan oleh semua orang Kristen.

Ketaatan diharapkan, tetapi bukan dalam cara legalistik mengikuti serangkaian aturan untuk mencapai kesalehan atau perkenanan Allah. Setiap individu diselamatkan oleh kasih karunia dan tidak dapat membuat Allah lebih atau kurang mengasihi mereka daripada yang telah Ia lakukan (Efesus 2:8-9).

Selain itu, menaati Tuhan bukan berarti mengikuti-Nya karena rasa bersalah atau kewajiban, seperti yang umum terjadi di kalangan orang Kristen legalistik dan non-Kristen. Ketaatan menurut Alkitab berasal dari motivasi batiniah berupa kasih kepada Tuhan. Memiliki kasih sebagai motif ketaatan kepada Kristus sangat kontras dengan perilaku legalisme yang berfokus pada hal-hal lahiriah.

Yesus berkata bahwa jika murid-murid-Nya mengasihi Dia, mereka akan menaati perintah-Nya (Yohanes 14:15). Ketaatan kepada Kristus pada dasarnya terkait dengan kasih seseorang kepada-Nya (Yohanes 14:21, 23; 15:10; 1 Yohanes 5:3; 2 Yohanes 1:6).

Kasih adalah motivasi yang lebih baik ketika mengikuti Tuhan karena, tanpa kasih, tindakan ketaatan tidak ada gunanya (1 Korintus 13:1-3). Karena kasih mereka yang melimpah kepada Tuhan dan rasa syukur atas apa yang telah Dia lakukan dalam menyediakan keselamatan, orang percaya seharusnya ingin menaati Tuhan. Ketaatan alkitabiah berakar dari kasih.

Apa Perbedaan Antara Ketaatan dan Legalisme?

Ketaatan berbeda dengan legalisme, tetapi ada kesalahpahaman tentang tindakan ketaatan. Pertama, meskipun demikian, orang percaya harus taat kepada Kristus karena kasih, ini tidak berarti ketaatan itu mudah.

Banyak perintah dalam Kitab Suci sulit untuk dilaksanakan karena memaksa orang percaya keluar dari zona nyaman mereka. Misalnya, orang percaya diperintahkan untuk menjadikan semua bangsa murid-Nya, tetapi penginjilan dan pemuridan bisa sulit karena rasa takut akan penolakan atau masalah dengan rasa malu (Matius 28:19).

Bagi sebagian orang Kristen di seluruh dunia, menaati Yesus secara harfiah berarti hidup atau mati. Pada masa penganiayaan seperti itu, ketaatan merupakan tantangan, tetapi Kristus menjanjikan berkat bagi mereka yang dianiaya karena Dia (Matius 5:10).

Kedua, orang juga dapat salah berasumsi bahwa menaati Tuhan termasuk ketaatan kepada Hukum Perjanjian Lama. Banyak orang Kristen akan mendorong ketaatan Sabat yang ketat pada hari Minggu atau mengharuskan orang Kristen untuk hidup di bawah Sepuluh Perintah. Namun, mereka yang mengajarkan kepatuhan ketat terhadap Hukum Musa gagal memahami bahwa orang percaya kepada Yesus “bukan berada di bawah hukum Taurat, melainkan di bawah kasih karunia” (Roma 6:14).

Yesus menggenapi Hukum Taurat dan orang Kristen sekarang berada di bawah Hukum Kristus, yang merupakan hukum kasih (Markus 12:28-31; Roma 10:4; 1 Korintus 9:21; Galatia 3:23-25; Efesus 2:15). Orang percaya tidak diwajibkan untuk mematuhi hari Sabat atau Sepuluh Perintah Allah, itulah sebabnya memaksa orang Kristen untuk mematuhi Hukum Musa adalah legalisme, bukan ketaatan.

Terakhir, orang percaya perlu menghindari mencampuradukkan masalah hati nurani dan kebebasan dengan area ketaatan yang diwajibkan. Banyak orang Kristen, karena hati nurani mereka, akan memilih untuk tidak minum alkohol agar tidak menjadi batu sandungan bagi orang lain (Roma 14:13-23; 1 Korintus 8:9).

Alkitab memang berbicara menentang kemabukan tetapi tidak secara khusus membahas apakah orang percaya harus minum alkohol (Galatia 5:19-21; Efesus 5:18). Hanya karena seorang beriman boleh minum alkohol bukan berarti mereka tidak taat kepada Tuhan.

Demikian pula, orang Kristen yang memilih untuk menjauhi alkohol bukanlah orang yang legalistik kecuali jika mereka mensyaratkan tindakan tersebut sebagai tanda kekristenan sejati.

Demikian pula, seorang percaya dapat menahan diri dari mendengarkan musik “sekuler” dan melakukannya untuk menjaga hati mereka dari godaan (Amsal 4:23). Orang Kristen ini bukanlah orang yang legalistik, melainkan berusaha menghindari kata-kata dan musik yang dapat menghasilkan pikiran dan perasaan berdosa di dalam diri mereka.

Sebaliknya, orang Kristen ini akan memilih untuk mendengarkan musik yang membantu mereka untuk fokus pada hal-hal yang baik dan bermanfaat (Filipi 4:8). Legalisme akan terjadi jika orang Kristen ini menjadikan pilihan mereka untuk menjauhi musik “sekuler” sebagai syarat bagi orang percaya lainnya.

Ketaatan kepada Tuhan karena Kasih

Ketaatan berbeda dengan legalisme. Meskipun legalisme dapat menghasilkan orang Kristen dan non-Kristen yang tampak taat kepada Tuhan dan Firman-Nya, motif dan “buah” mereka membuktikan sebaliknya.

Legalisme tidak menghasilkan kebenaran atau kesalehan, melainkan meningkatkan kesombongan. Di sisi lain, ketaatan alkitabiah kepada Kristus menghasilkan kesalehan dan berasal dari hati yang penuh kasih.

Secara khusus, kasih kepada Kristus akan mengarah pada kehidupan yang taat. Meskipun ketaatan alkitabiah memang berasal dari motif kasih, ini tidak berarti ketaatan itu mudah atau orang akan memahami tindakan yang dilakukan dengan hati nurani yang bebas.

Tidak seperti legalisme, ketaatan akan menunjukkan dirinya dalam cara orang percaya berinteraksi dengan orang lain dan hidup di dunia.

Sumber : Sophia Bricker – https://www.christianity.com