Berhala Licik yang Menghancurkan Gereja Hari-hari Ini

“Singkirkan berhala-berhalamu.”

Saya bepergian ke India beberapa tahun lalu untuk tugas misi. Saya menyukai budaya dan orang-orangnya. Salah satu pemandangan menarik selama perjalanan kami adalah betapa umum pemandangan patung-patung berhala disana.

India memiliki ratusan dewa dalam agama Hindu, dan saat kami berkendara atau berjalan kaki, kami biasanya akan melewati sebuah kuil kecil dengan patung salah satu dewa tersebut.

Sebagai orang dari dunia Barat, saya tidak biasa melihat kuil dan dewa politeistik menghiasi pemandangan.

Atau mungkin saya melihatnya. Hanya karena kita mungkin tidak memiliki patung dewa di jalan-jalan atau di rumah ibadah, itu tidak berarti kita tidak berurusan dengan penyembahan berhala.

Apa itu berhala? Berhala adalah penyembahan terhadap hasil karya tangan kita sendiri. Baik kita membuat berhala fisik atau tunduk pada kecerdasan dan filosofi kita sendiri, kita dapat berpartisipasi dalam penyembahan berhala dengan berbagai cara.

Kitab suci penuh dengan contoh-contoh tentang umat Allah yang diperintahkan untuk menyingkirkan berhala-berhala di tengah-tengah mereka (Kejadian 35:2, Yosua 24:23, Yesaya 31:7, Yehezkiel 14:6).

Intinya, hal itu disebutkan dua kali dalam Sepuluh Perintah: Jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku, dan jangan membuat patung. Secara harfiah, itu adalah dua perintah pertama dari Tuhan.

Dari Yakub dalam Kitab Kejadian hingga Yehezkiel, ratusan tahun kemudian, bangsa Israel, umat pilihan Yahweh, suku-suku yang Ia selamatkan dan lindungi, terus kembali kepada penyembahan berhala. Dan Allah terus memanggil umat itu untuk kembali kepada-Nya.

Mengapa penyembahan berhala menjadi masalah besar? Pertama, karena hanya ada satu Allah, dan menyembah apa pun atau pada siapa pun yang lain adalah dusta.

Kedua, menyembah dewa-dewa lain berdampak pada perilaku kita. Dalam Alkitab, penyembahan berhala selalu dikaitkan dengan penindasan terhadap orang miskin, kekerasan terhadap orang yang tidak bersalah, dan amoralitas seksual.

Berhala apa saja yang harus disingkirkan oleh gereja saat ini? Berikut tujuh berhala tersebut.

1. Kelesuan / Kepasifan

Kelesuan / Kepasifan (dipanggil untuk berani, berdiri teguh)

Dalam perumpamaan tentang tanah, salah satu tanaman tercekik dan mati karena kekhawatiran hidup ini dan godaan kekayaan. Bukan pelacuran atau kemabukan atau pembunuhan. Dosa-dosa itu serius, tetapi tidak mencekik kehidupan Allah dan membunuh Injil.

Kekhawatiran dalam hidup ini yang melakukannya (Matius 13:1-23). ​​Ketika Yosua hendak memimpin Israel ke Tanah Perjanjian, sebagian dari perintahnya adalah untuk berperang dengan musuh-musuh di negeri itu, dengan raksasa dan pasukan yang kuat.

Tuhan berfirman kepada Yosua, “Bukankah Aku telah memerintahkan engkau? Jadilah kuat dan teguh hati, jangan takut atau gentar, sebab Tuhan, Allahmu, menyertai engkau ke mana pun engkau pergi” (Yosua 1:9).

Satu generasi sebelumnya, ketakutan terhadap raksasa-raksasa itu menyebabkan bangsa Israel mundur dan tidak melawan, dan generasi itu kehilangan janjinya.

Kita harus memperhatikan hal ini. Sebagai murid Kristus, kita sekarang sedang berada dalam peperangan antara Kerajaan Allah dan kerajaan kegelapan, peperangan untuk merebut jiwa manusia.

Kita juga dipanggil untuk menjadi kuat dan berani (Efesus 6:10), tetapi kekhawatiran hidup ini mengalihkan perhatian kita dari perjuangan, menyebabkan kita mundur, dan tidak menerima panggilan kita. Gereja memiliki misi. Kita harus menolak kepasifan dan menerima tujuan yang Tuhan miliki bagi kita.

Berjaga-jagalah, berdirilah teguh dalam iman, jadilah berani, jadilah kuat (1 Korintus 16:13).

2. Mengikuti Kata Hati

(Hati itu licik, kita tidak bisa mempercayai hati kita sendiri, tidak ada hal baik dalam diriku).

Kita mendengarnya sepanjang waktu. Ikuti kata hatimu. Lakukan apa yang menurutmu benar. Film terus membawa tema ini, dan lagu merayakan gagasan ini. Kita telah sampai sejauh membuatnya sakral. Tidak setuju dengan identitas diri seseorang sama saja dengan kejahatan dan kebencian.

Dan gagasan “ikuti kata hatimu” telah memasuki Gereja. Itu mewarnai khotbah dan pembacaan kita tentang kitab suci, bahkan sampai mengabaikan atau memutarbalikkan ayat-ayat yang menantangnya. Namun, Alkitab jelas. Hati manusia bukanlah solusinya; hati manusia itu masalahnya.

Rasul Paulus menyatakan tidak ada yang baik dalam dirinya, yang berarti sifat manusianya (Roma 7:18). Paulus dapat membaca ini di Perjanjian Lama.

Salomo menyatakan bagaimana hati orang-orang penuh dengan kejahatan, secara universal (Pengkhotbah 9:3). Yesus mengajarkan sepanjang pelayanannya bagaimana kita tidak menjadi najis oleh apa yang ada di luar diri kita; dosa berasal dari hati kita, memancar dari dalam diri kita (Markus 7:21-23).

Syukurlah, kita tidak ditinggalkan di sana. Kristus mati dan bangkit untuk mengubah hati kita sehingga kita dapat dilahirkan kembali dan hidup bagi-Nya. Alih-alih hati kita, kita sekarang dapat memperoleh pewahyuan dari Dia yang mengetahui segalanya dan mengasihi kita melalui Roh Kudus (Yohanes 14:26). Janganlah kita mengikuti hati kita, tetapi ikutilah Roh.

Hati lebih licik daripada segala sesuatu dan hatinya sudah membatu; siapakah yang dapat mengetahuinya? (Yeremia 17:9).

3. Kompromi

Alkitab membuat transisi menuju keselamatan menjadi seradikal mungkin. Dari kematian menuju kehidupan. Dari kerajaan kegelapan menuju Kerajaan Terang. Dari perbudakan menuju kebebasan.

Semua ini adalah metafora di mana kitab suci mencoba untuk mengungkapkan jurang pemisah yang jelas antara menjadi anak-anak yang dimurkai dan anak-anak Allah. Mengikuti Kristus bukanlah klub sosial atau program pengembangan diri. Kita telah mati bagi dunia ini dan dihidupkan dalam Kristus.

Lebih jauh, kita telah direkrut untuk berjuang dengan kasih bagi jiwa-jiwa manusia melalui penyebaran Kabar Baik dan doa serta penyembahan. Tidak ada jalan tengah.

Ketika Yesus berbicara langsung kepada beberapa gereja pada abad pertama dalam Kitab Wahyu, Ia berkata kepada jemaat Laodikia yang terkenal itu bagaimana Ia mengetahui tindakan mereka, bahwa mereka tidak dingin maupun panas. Akibatnya, Yesus menyatakan bahwa Ia akan memuntahkan mereka.

Ia lebih suka mereka menjadi salah satu dari keduanya. Mencoba mencari jalan tengah dalam peperangan antara Tuhan dan Setan lebih buruk daripada memilih satu sisi.

Meskipun ada ruang untuk keyakinan pribadi di seluruh Perjanjian Baru, ada cukup banyak ajaran yang jelas tentang kepercayaan dan moralitas untuk menantang setiap orang atau budaya. Sering kali, kita berkompromi karena takut atau gagasan cinta kasih yang salah.

Bukanlah suatu cinta kasih ketika berkompromi tentang dosa. Dosa menghancurkan dan membunuh, dan cinta kasih tidak menginginkan kehancuran mereka.

Bagi sebagian orang, yang tinggal di negara-negara tertentu, membela kebenaran Tuhan berarti kita akan membayar harganya, bahkan nyawa kita sendiri, namun Alkitab berjanji bahwa ini tidak akan sia-sia (Wahyu 12:11). Demi kita dan orang lain, kita harus dengan berani membela apa yang benar, mengatakan kebenaran dalam kasih.

Ia (Kasih) tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi ia bersukacita karena kebenaran. (1 Korintus 13:6).

4. Ketergantungan pada Program Pertumbuhan Gereja

Gereja Barat menyukai program. Mereka akan membuat kelas atau program apapun. Mereka akan memberinya nama yang menarik dan membuat logo, buku, dan menjualnya di Amazon. Semua itu dapat dilakukan tanpa bimbingan Roh Kudus.

Untuk lebih jelasnya, tidak ada yang salah dengan sebuah program atau menggunakan karunia administrasi seseorang untuk membantu hal-hal tertentu berjalan lancar. Kita harus mempelajari keterampilan kepemimpinan yang sehat.

Namun, Tuhan senang melakukan hal-hal baru, dan terlalu sering kita mengambil tindakan Tuhan dan mencoba merumuskannya untuk mencoba dan mereproduksinya. Kita tidak bisa. Kita mungkin dapat membangun sebuah perusahaan atau organisasi, tetapi apa yang terjadi ketika Tuhan ingin menggerakkan kita maju dan mengubah segalanya? Jika kita percaya ada kekuatan dalam program atau buku tersebut, sulit untuk melepaskannya.

Ketika Yesus tiba di Bumi dan memulai pelayanannya, orang-orang Yahudi memiliki banyak sekali program. Mereka memiliki tradisi yang tidak mereka ketahui. Namun, mereka benar-benar beribadah di hadapan Ruang Mahakudus tanpa Tabut Perjanjian, yang merupakan bukti kehadiran Allah.

Dan ketika Allah dalam diri seorang manusia muncul, mereka menolak dan membunuhnya. Janganlah kita membuat kesalahan yang sama. Ini adalah pekerjaan Allah, dan kehadiran serta pimpinan-Nya berarti sesuatu yang kekal. Pelayanan, nama-nama pada sebuah gedung, dan banyak lagi dapat digunakan, tetapi semuanya bersifat sementara. Marilah kita bersikap tenang dalam pekerjaan kita sendiri.

Jikalau bukan Tuhan yang membangun rumah, sia-sialah usaha orang yang membangunnya;

jikalau bukan Tuhan yang mengawal kota, sia-sialah pengawal berjaga-jaga. – Mazmur 127:1.

Maka berbicaralah ia, katanya: ”Inilah firman Tuhan kepada Zerubabel bunyinya: Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam. – Zakharia 4:6

5. Pemimpin dengan Platform yang Luas

Sama seperti kita umat Kristen yang mencintai program-program kita, kita juga senang menempatkan pemimpin di atas tumpuan. Beberapa pria dan wanita secara khusus berbakat sebagai guru dan komunikator, dan kita harus mengakui karunia tersebut, bahkan menghargai komitmen dan kesetiaan seseorang terhadap panggilannya ketika begitu banyak orang lain yang akan menyerah.

Namun, kita harus merayakan Tuhan yang memberikan karunia, bukan orang yang Dia gunakan. Bahkan kesetiaan seseorang adalah karena ketergantungan mereka pada kasih karunia dan Roh Tuhan, bukan kemampuan mereka sendiri. Budaya selebriti tidak dimaksudkan untuk orang Kristen, tidak peduli seberapa berbakatnya kita.

Dan kita merasa bermasalah dan berbahaya ketika seorang pemimpin ditopang sebagai selebriti. Secara alkitabiah, Tuhan membangkitkan para pemimpin, tetapi rancangannya jelas. Tuhan tidak membangkitkan para pemimpin untuk menjadi fokus pelayanan tetapi untuk mengajar Gereja untuk melakukan pelayanan (Efesus 4:11-12).

Bahkan manusia dengan karunia rohani yang luar biasa pun bisa salah dan memiliki kekurangan, dan kita harus membedakan apa pun yang dikatakan orang lain melalui Roh, bukan sekadar menganggapnya benar begitu saja (1 Korintus 14:29).

Lebih jauh, para pemimpin dengan platform besar dapat bersaing atau menjadi pengalih perhatian dari komitmen kita kepada Kristus. Kita tidak termasuk dalam pria atau wanita atau denominasi atau organisasi duniawi. Kita hanya milik Kristus.

Sebab, saudara-saudaraku, aku telah diberitahukan oleh orang-orang dari keluarga Kloë tentang kamu, bahwa ada perselisihan di antara kamu. Yang aku maksudkan ialah, bahwa kamu masing-masing berkata: Aku dari golongan Paulus. Atau aku dari golongan Apolos. Atau aku dari golongan Kefas. Atau aku dari golongan Kristus. Adakah Kristus terbagi-bagi? Adakah Paulus disalibkan karena kamu? Atau adakah kamu dibaptis dalam nama Paulus? Aku mengucap syukur bahwa tidak ada seorang pun juga di antara kamu yang aku baptis selain Krispus dan Gayus, sehingga tidak ada orang yang dapat mengatakan, bahwa kamu dibaptis dalam namaku. (1 Korintus 1:11-15).

6. Emosionalisme

Ada dua cara utama dalam menghadapi dunia, yang agak bergantung pada kepribadian. Saya akan membahas keduanya dan merinci masalah utama masing-masing. Yang pertama adalah emosionalisme. Kebanyakan orang tidak membuat keputusan berdasarkan logika, terlepas dari apa yang mereka katakan.

Iklan yang bagus membuat daya tarik emosional. Iklan mungkin memberikan fakta tentang produk atau layanan, tetapi daya tariknya emosional. Jadilah lebih baik, merasa lebih baik, jadilah seperti orang atau keluarga itu, jangan lewatkan kesempatan ini, dll.

Orang-orang membagikan iklan yang “membuat mereka menangis” tentang keluarga. Masalahnya muncul ketika kita melakukan hal yang sama di gereja. Emosi kita diciptakan oleh Tuhan dan dirancang untuk ada dalam hubungan dengan-Nya. Injil tidak didasarkan pada daya tarik emosional, juga tidak dirancang untuk membuat kita bahagia.

Kebahagiaan bersifat sementara, hasil berdasarkan rangsangan. Kita dipanggil untuk mati bagi diri kita sendiri, memikul salib kita, dan memiliki hidup yang sejati (Matius 16:25-26), ini kebalikan dari kebahagiaan. Namun, memiliki hidup yang sejati dan kekal memberi kita sukacita Allah, sesuatu yang tidak dapat diambil oleh siapa pun.

Ketika kita menyampaikan Injil atau mencoba menarik orang ke gereja kita dengan daya tarik emosional, kita merampas Injil sejati tentang pengorbanan diri yang akan memberi mereka apa yang dirindukan jiwa mereka, harapan abadi, sukacita, kedamaian, dan kasih.

Emosionalisme menuntun orang untuk mencari kesenangan mereka sendiri, yang menjadi apa yang kita sebut sebagai kebejatan. Emosi kita ditebus dengan mengikuti Tuhan dan tunduk pada Kebenaran-Nya yang telah diwahyukan.

Kamu berdoa tetapi tidak menerima, karena kamu salah berdoa, supaya kamu menghabiskannya untuk kesenanganmu. Hai orang-orang yang tidak setia! Tidak tahukah kamu, bahwa persahabatan dengan dunia adalah permusuhan dengan Allah? Jadi barangsiapa hendak menjadi sahabat dunia ini, ia menjadikan dirinya musuh Allah (Yakobus 4:3-4).

Sementara mereka menjanjikan kemerdekaan kepada orang lain, mereka sendiri adalah hamba-hamba kebinasaan. Sebab barangsiapa dikalahkan oleh orang lain, ia juga menjadi hamba orang itu (2 Petrus 2:19).

7. Intelektualisme

Cara kedua untuk mendekati dunia, berdasarkan kepribadian kita, adalah intelektualisme. Beberapa orang sangat cerdas. Mereka memiliki bakat dalam memproses informasi yang seringkali sulit bagi orang lain, atau mungkin dalam jumlah besar.

Sama seperti Tuhan telah memberi kita emosi, Ia memberi kita otak, dan kita harus melatihnya dengan pendidikan. Namun, kita harus berhati-hati ketika berhadapan dengan kaum intelektual. Filsafat dan akademisi telah bergumul dengan pertanyaan yang sama selama ribuan tahun, tanpa hasil apa pun.

Intelektual saja tidak dapat membawa kita kepada kebenaran. Rasul Paulus memahami hal ini lebih baik daripada siapa pun. Mungkin yang paling terpelajar di antara para rasul, ia mulai membunuh orang-orang Kristen dengan otak besarnya. Ia membutuhkan wahyu Yesus untuk mengoreksinya, bukan argumen yang lebih baik.

Oleh karena itu, ketika menulis kepada jemaat Korintus, Paulus menjelaskan bagaimana ia tidak datang kepada mereka dengan argumen yang cerdas. Ia tidak menginginkan iman mereka didasarkan pada argumen yang cerdas, tetapi pada pribadi Kristus (1 Korintus 2:1-2). Ini terjadi setelah ia menjelaskan bagaimana orang-orang Yahudi tersinggung oleh salib (emosionalisme) dan budaya filsafat Yunani menganggap salib itu bodoh, jadi kedua pihak menolak Yesus (1 Korintus 1:20-25).

Bahkan jika kita menghabiskan setiap saat dalam hidup kita untuk mempelajari informasi, kecerdasan kita sangatlah terbatas. Sekali lagi, kecerdasan kita ditebus ketika kita tunduk pada wahyu Allah yang mengetahui segalanya dan mengasihi kita. Ini kita miliki melalui Roh Allah.

Hati-hatilah supaya jangan ada yang menawan kamu dengan filsafatnya yang kosong dan palsu menurut ajaran turun-temurun dan roh-roh dunia, tetapi tidak menurut Kristus (Kolose 2:8).

Ya Bapa, bantulah kami untuk menyingkirkan berhala-berhala ini dan kembali kepada-Mu dan hanya kepada-Mu saja, satu-satunya dasar yang pasti bagi kasih dan kehidupan (1 Korintus 3:11-17). Amin.

Britt Mooney – https://www.christianity.com