Kematian Kebangkitan Yesus Kristus Special Content

Bagaimana Yesus Menjadi Kutukan di Kayu Salib?

Di kayu salib semua dosa kita diletakkan di atas Kristus dan oleh karena itu penghakiman ilahi dijatuhkan ke atas-Nya. Tidak ada cara untuk memindahkan dosa tanpa juga mentransfer hukumannya. Baik dosa maupun hukumannya diserahkan kepada Tuhan Yesus. Di kayu salib Kristus membuat pendamaian, dan pendamaian semata-mata ditujukan kepada Allah. Itu adalah pertanyaan untuk memenuhi tuntutan kekudusan Tuhan; itu adalah masalah memenuhi tuntutan keadilan-Nya. Darah Kristus tidak hanya dicurahkan untuk kita, tetapi juga dicurahkan untuk Tuhan: Dia “menyerahkan diri-Nya untuk kita, sebagai persembahan dan korban yang harum bagi Tuhan.” (Efesus 5:2). Jadi, itu diramalkan pada malam Paskah yang tak terlupakan di Mesir: darah anak domba harus berada di tempat yang dapat dilihat oleh mata Tuhan – “Ketika saya melihat darah itu, saya akan melewati kamu!”

Kematian Kristus di kayu salib adalah kematian kutukan: “Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat, menjadi kutuk bagi kita: karena ada tertulis, Terkutuklah setiap orang yang tergantung pada kayu salib” (Galatia 3 :13). “Kutukan” adalah keterasingan dari Tuhan. Ini terlihat dari kata-kata yang Kristus masih akan berbicara kepada mereka yang akan berdiri di sebelah kiri-Nya pada hari kuasa-Nya – “Enyahlah dari hadapanku-Ku, kamu yang terkutuk,” Dia akan berkata (Matius 25:41). Kutukan itu adalah pengasingan dari hadirat dan kemuliaan Tuhan.

Ini menjelaskan arti dari sejumlah tipe Perjanjian Lama. Sapi jantan yang disembelih pada Hari Pendamaian tahunan, setelah darahnya dipercikkan ke atas dan di depan kursi pendamaian, dipindahkan ke suatu tempat di luar Perkemahan” (Imamat 16:27), dan di sana seluruh tubuhnya dibakar. Di tengah perkemahan itulah Tuhan memiliki tempat kediaman-Nya, dan pengucilan dari perkemahan itu adalah pengucilan dari hadirat Tuhan. Demikian juga dengan penderita kusta. “Sepanjang hari wabah itu ada padanya, ia akan najis; ia akan tinggal sendiri; di luar perkemahan ia akan tinggal” (Imamat 13:46) – ini karena penderita kusta adalah jenis pendosa. Ini juga anti-tipe dari “ular tembaga”.

Mengapa Tuhan memerintahkan Musa untuk menetapkan “ular” di tiang dan meminta orang Israel yang digigit untuk melihatnya? Bayangkan seekor ular sebagai lambang Kristus Yang Kudus dari Allah! Itu melambangkan dia sebagai “membuat kutukan bagi kita,” karena ular itu adalah pengingat kutukan. Di kayu salib selanjutnya Kristus menggenapi bayangan Perjanjian Lama ini. Dia “di luar perkemahan” (bandingkan Ibrani 13:12) – terpisah dari hadirat Allah. Dia sebagai “orang kusta” – membuat dosa bagi kita sebagai “ular tembaga” – membuat kutukan bagi kita. Oleh karena itu, makna mendalam dari mahkota duri – simbol kutukan! Diangkat, alisnya dikelilingi duri, untuk menunjukkan dia menanggung kutukan bagi kita.

Diadaptasi dari The Seven Sayings of the Saviour on the Cross, 4. The Word of Anguish, by A.W. Pink.

Sumber : A.W. Pink – https://www.christianity.com

Baca Artikel Inspirasi Jumat Agung – Renungan Kematian Yesus Kristus