Apakah Anda Berpikir Secara Alkitabiah Tentang Pekerjaan Anda?
Meskipun kita terus bekerja di dunia yang berdosa ini, kita tidak lagi bekerja tanpa harapan, namun dengan keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa pekerjaan kita, yang dilakukan dalam pelayanan kepada Tuhan Yesus, adalah sesuatu yang berarti.
Pekerjaan adalah salah satu bagian terpenting dalam hidup kita. Dari 168 jam yang diberikan kepada kita setiap minggunya, kebanyakan dari kita akan menghabiskan setidaknya 40 jam di tempat kerja. Banyak yang menghabiskan waktu bekerja hingga mendekati usia 60 atau 70, terkadang harus melakukan dua pekerjaan atau lebih. Maka, salah satu pertanyaan paling mendesak yang harus dijawab oleh seorang Kristen adalah, “Bagaimana pendapat saya secara alkitabiah tentang pekerjaan?”
Diciptakan untuk Bekerja
Hal pertama yang perlu diingat adalah kita diciptakan untuk bekerja. Pekerjaan tersirat dalam “mandat budaya”, yaitu perintah yang diberikan Tuhan kepada manusia pertama, yang dicatat dalam Kejadian 1:28-31. Manusia diciptakan menurut gambar Tuhan dengan tujuan untuk menundukkan bumi, memerintah tatanan ciptaan sebagai khalifah Tuhan. J. I. Packer berkata, “Manusia diciptakan untuk mengelola dunia milik Allah, dan penatalayanan ini merupakan bagian dari panggilan manusia di dalam Kristus. Hal ini membutuhkan kerja keras, dengan tujuan menghormati Tuhan dan kebaikan orang lain.” Oleh karena itu, bekerja adalah salah satu cara terpenting untuk menampilkan gambar Tuhan, karena Tuhan sendiri adalah Tuhan yang bekerja (Kejadian 2:2-3). “Berbeda dengan mitologi Yunani, di mana para dewa menjalani kehidupan bermalas-malasan di surga, Alkitab menggambarkan Tuhan sendiri sebagai pekerja yang tiada henti.” Seperti yang ditulis John Stott, “Potensi kita untuk melakukan pekerjaan kreatif adalah bagian penting dari keserupaan kita dengan Tuhan.”
Perspektif alkitabiah ini menunjukkan nilai penting dan martabat pekerjaan manusia. Dalam Kejadian 2:15 kita belajar bahwa setelah menciptakan Adam, Tuhan menempatkan dia di “taman Eden untuk mengerjakan dan memeliharanya.” Bahkan di dunia yang masih asli dan belum tercemar, manusia mempunyai pekerjaan yang harus dilakukan. ”Allah sengaja mengatur kehidupan sedemikian rupa sehingga Ia memerlukan kerja sama manusia agar maksud tujuanNya tergenapi,” kata Stott. “Dia tidak menciptakan planet bumi untuk menjadi produktif; manusia harus menundukkan dan mengembangkannya. Dia tidak membuat taman yang bunganya akan mekar dan buahnya akan matang dengan sendirinya; Tuhan menunjuk seorang tukang kebun untuk mengolah tanah. Kita menyebutnya ‘mandat budaya’, yang diberikan Tuhan kepada umat manusia. ‘Alam’ adalah apa yang Tuhan berikan kepada kita; ‘budaya’ adalah apa yang kita lakukan dengannya.”
Ini berarti bahwa setiap upaya untuk menghindari pekerjaan, baik melalui pencurian, upaya putus asa untuk menjadi kaya dengan cara cepat (lotere, judi), atau dengan menjelek-jelekkan orang lain dalam kehidupan yang bermalas-malasan, adalah tindakan yang salah sejak awal.
Tujuan Pekerjaan
Bekerja diperintahkan dan dipuji dalam Kitab Suci. Perintah untuk bekerja, misalnya, tersirat dalam Sepuluh Perintah Allah (seperti yang dimulai dengan perintah keempat, “enam hari lamanya engkau harus bekerja, dan melakukan segala pekerjaanmu,” Keluaran 20:9) dan secara eksplisit dalam tulisan para rasul (“Janganlah pencuri mencuri lagi, tetapi biarlah ia bekerja keras, melakukan pekerjaan yang jujur dengan tangannya sendiri, sehingga ia dapat mempunyai sesuatu untuk dibagikan kepada siapa pun yang membutuhkan,” Efesus 4:28).
Seluruh Kitab Suci memuji kerja jujur, memandangnya sebagai sumber kepuasan pribadi (Pengkhotbah 3:22), sarana untuk menafkahi keluarga kita (1 Timotius 5:8), memberi manfaat bagi orang lain (Efesus 4:28), dan khususnya sebagai pengabdian kepada Tuhan, ketika kita melakukan segala sesuatu dalam perkataan dan perbuatan dalam nama Tuhan Yesus (Kolose 3:17, 23-24). Menjalin tujuan-tujuan ini untuk bekerja bersama, John Stott mendefinisikan kerja sebagai “pengeluaran energi (manual atau mental atau keduanya) untuk melayani orang lain, yang memberikan kepuasan bagi pekerja, manfaat bagi masyarakat, dan kemuliaan bagi Tuhan.”
Bekerja di Dunia yang Jatuh Berdosa
Namun kita semua tahu bahwa kehidupan nyata di dunia kerja sering kali rumit, membuat frustrasi, dan tidak memuaskan. Permasalahan pekerjaan adalah hal yang nyata: stres, ketidakpuasan kerja, pengangguran, pertanyaan tentang upah yang adil, dan masalah etika lainnya memerlukan pertimbangan yang cermat yang melampaui mandat Kejadian 1, namun tanpa mengabaikan hal tersebut.
Alasan utama rumitnya pekerjaan dan masalah-masalah yang menyertainya adalah dosa, yang dimulai sejak kejatuhan manusia dalam Kejadian 3. Bagian dari lima kutuk yang terjadi setelah kejatuhan adalah kutukan terhadap tanah, yang kini ditumbuhi semak duri dan rumput duri, sehingga manusia kini memakan rotinya “dengan keringat di wajahnya” (Kejadian 3:18-19). Dengan kata lain, pekerjaan kini penuh dengan rintangan dan diwarnai dengan rasa frustasi. Seperti yang pernah dilontarkan seseorang, “manusia seharusnya menjadi tukang kebun, tetapi karena dosanya ia menjadi petani.” Pekerjaan setelah kejatuhan bukan sekadar pekerjaan kreatif dalam membangun dan bercocok tanam. Kita sekarang juga harus melawan dampak kejatuhan tersebut. Ada banyak rintangan yang harus diatasi dengan kekuatan entropi, disintegrasi, dan pembusukan yang terus-menerus bekerja melawan kita. Pekerjaan sekarang tidak hanya melibatkan penanaman, tetapi juga penyiangan; bukan sekedar melakukan, tapi membatalkan. Seperti nabi Yeremia, kita sering kali harus “mencabut dan menghancurkan, membinasakan dan meruntuhkan” sebelum kita dapat “membangun dan menanam” (Yeremia 1:10).
Menggunakan ratapan Pengkhotbah, “Apakah faedahnya yang diperoleh manusia dari segala usaha yang dilakukannya dengan jerih payah di bawah matahari dan dari keinginan hatinya? Seluruh hidupnya penuh kesedihan dan pekerjaannya penuh kesusahan hati, bahkan pada malam hari hatinya tidak tenteram. Ini pun sia-sia..” (Pengkhotbah 2:22-23). Bekerja, seperti melahirkan bukan hanya kesenangan, tetapi juga melibatkan kerja keras. Masalah stres yang berhubungan dengan pekerjaan, undang-undang ketenagakerjaan yang tidak adil, dan lain-lain, merupakan petunjuk dari kondisi kita saat ini: kehidupan di dunia yang sudah berdosa.
Penebusan Pekerjaan
Namun Kitab Suci juga menantikan penebusan terakhir dan pemulihan tatanan ciptaan, termasuk dunia kerja. Misalnya, dalam Yesaya 65, sang nabi mencatat janji Allah tentang “langit baru dan bumi baru” (ayat 17) di mana umat-Nya
Mereka akan mendirikan rumah-rumah dan mendiaminya juga; mereka akan menanami kebun-kebun anggur dan memakan buahnya juga.
Mereka tidak akan mendirikan sesuatu, supaya orang lain mendiaminya, dan mereka tidak akan menanam sesuatu, supaya orang lain memakan buahnya; sebab umur umat-Ku akan sepanjang umur pohon, dan orang-orang pilihan-Ku akan menikmati pekerjaan tangan mereka.
Mereka tidak akan bersusah-susah dengan percuma dan tidak akan melahirkan anak yang akan mati mendadak, sebab mereka itu keturunan orang-orang yang diberkati Tuhan, dan anak cucu mereka ada beserta mereka. (Yesaya 65:21-23)
Pengharapan akan penciptaan baru ini terdapat di banyak tempat dalam Perjanjian Baru (misalnya, 2 Korintus 5:17; 2 Petrus 3:13; Wahyu 21-22). Para rasul memandang kebangkitan Yesus dari kematian sebagai peristiwa perdana dalam penciptaan baru, dengan Yesus sendiri sebagai buah sulung dari hasil panen dan karunia Roh-Nya sebagai jaminan bahwa penebusan akhir akan datang. Dan dalam konteks inilah, setelah memberikan pembelaannya yang paling fasih dan kaya secara teologis tentang kebangkitan, Paulus berkata kepada orang-orang Kristen mula-mula, “Karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan! Sebab kamu tahu, bahwa dalam persekutuan dengan Tuhan jerih payahmu tidak sia-sia. (1 Korintus 15:58).
Meskipun kita terus bekerja di dunia yang sudah berdosa ini, kita tidak lagi bekerja tanpa harapan melainkan dengan keyakinan yang tak tergoyahkan bahwa pekerjaan kita, yang dilakukan dalam pelayanan kepada Tuhan Yesus, adalah sesuatu yang berarti.
Sumber : Brian G.Hedges – https://www.christianity.com
