Kematian Kebangkitan Yesus Kristus Special Content

10 Hal Yang Harus Anda Ketahui Tentang Salib

1. Salib adalah peristiwa Tritunggal.

Iman Kristen adalah Tritunggal dan secara khas dilambangkan symbol berbentuk salib. Oleh karena itu, salib harus mengungkapkan Trinitas. Allah Bapa mengutus Anak untuk menyelamatkan dunia, Anak tunduk pada kehendak Bapa, dan Roh menerapkan pekerjaan penebusan kepada para pengikut Yesus. Penebusan telah ditentukan sebelumnya oleh Bapa (Efesus 1:3–6), diselesaikan oleh Putra (Efesus 1:7–10), dan diterapkan oleh Roh Kudus (Efesus 1:13–14). Allah tidak menahan Anak, dan Anak menyerah kepada Bapa. Namun Bapa tidak mengorbankan Anak. Bapa, Putra, dan Roh semuanya memiliki satu kehendak. Pengorbanan, meskipun secara unik merupakan pekerjaan Putra, juga merupakan kehendak dari tiga pribadi.

2. Salib adalah pusat dari kisah Kitab Suci.

Alkitab tanpa salib adalah Alkitab tanpa klimaks, Alkitab tanpa akhir, Alkitab tanpa solusi. Putaran dosa yang dimulai dalam Kejadian 3 harus dihentikan; kematian Yesus mengakhiri spiral ke bawah. Di dalam tubuh Yesus, Ia menanggung dosa dunia dan membayar harga seluruh umat manusia. Didalam salib, Adam baru, Abraham, Musa, Daud muncul untuk menciptakan kemanusiaan, keluarga, dan kerajaan baru. Itulah sebabnya Paulus tidak mengatakan bahwa dia memutuskan untuk tidak mengetahui apa pun kecuali inkarnasi, kebangkitan, atau kenaikan Yesus, tetapi tidak ada apa pun kecuali Yesus Kristus dan Dia yang disalibkan (1 Korintus 2:2). Kebijaksanaan tidak ditemukan di luar salib, tidak di atas salib, tidak di bawah salib, tetapi di dalam salib.

3. Salib menyatakan kekuasaan di kerajaan

Pengumuman Yesus bahwa kerajaan Allah telah datang secara meyakinkan diungkapkan dalam peristiwa Kristus di kayu salib. Kitab Suci menceritakan bagaimana Allah akan menyatakan kerajaan-Nya di bumi. Dia memberi Adam dan Hawa tugas untuk menguasai dan memerintah atas bumi sebagai wakilnya, tetapi mereka berusaha merebut kekuasaan untuk diri mereka sendiri (Kejadian 3:5). Faktanya, semua anak mereka melakukan hal yang sama. Babel (atau Babilonia) adalah kota yang menentang pemerintahan Allah. Yesus datang sebagai Putra sejati dan mendefinisikan kembali kekuatan dengan menunjukkan kekuatan melalui kelemahan. Dia tidak mengeksploitasi kekuatannya seperti Adam, tetapi mengosongkan dirinya sendiri (Filipi 2:5-6). Dia menjadi pelayan semua orang, dan dengan demikian ditinggikan sebagai penguasa atas semua (Filipi 2:9-11).

Salib tidak hanya bermakna dimana dosa kita dibayar dan ditebus, dimana iblis ditaklukkan, tetapi juga menjadi bentuk kekristenan.

4. Salib meresmikan perjanjian baru.

Pada Perjamuan Terakhir Yesus menafsirkan kematiannya sebagai membawa perjanjian baru. Melalui tubuh dan darahnya komunitas baruNya terbentuk. Sama seperti orang-orang Israel yang diperciki darah ketika mereka memasuki perjanjian dengan Yahweh, demikian pula para murid adalah anggota komunitas baru melalui pencurahan darah Yesus. Komunitas perjanjian baru sekarang memiliki Taurat yang tertulis di hati mereka dan mereka semua mengenal Tuhan karena karunia Roh Allah (Yeremia 31:33–34).

5. Salib mengalahkan dosa dan kematian.

Salib membatalkan catatan hutang yang berdiri melawan kemanusiaan (Kolose 2:14). Di kayu salib Yesus menanggung dosa kita di dalam tubuh-Nya, supaya kita mati terhadap dosa dan maut (1 Petrus 2:24). Kutukan dosa dan maut ditimpakan kepada Yesus agar kita dapat memperoleh berkat-berkat Abraham (Galatia 3:13). Memahami salib dan kebangkitan sebagai satu peristiwa adalah penting di sini, karena melalui kematian dan kebangkitan Kristus, kematian ditelan dalam kemenangan (1 Korintus 15:54–55).

6. Salib mengalahkan iblis.

Di kayu salib, Kristus tidak hanya menaklukkan dosa dan kematian, tetapi juga mengalahkan kekuatan spiritual kegelapan. Sebuah letusan kosmik terjadi di Golgota; kekuatan apokaliptik baru memasuki dunia dan sihir lama ditaklukkan oleh supranatural yang lebih dalam. Dia melucuti kekuasaan dan otoritas, membuat mereka terekspos dengan malu, dan menang atas mereka di kayu salib (Kolose 2:14). Ketika Kristus bangkit dari kematian, Ia duduk di sebelah kanan Bapa di surga, jauh di atas segala pemerintahan dan otoritas dan kuasa (Efesus 2:20-21).

7. Salib adalah pengganti.

Salib adalah untuk kita, di tempat kita, atas nama kita. Dia memberikan nyawanya untuk domba-dombaNya. Dia adalah domba kurban kita. “Lihatlah Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia” (Yohanes 1:29). Sama seperti Abraham mengangkat matanya dan memandang dan melihat seekor domba jantan untuk dipersembahkan sebagai korban bakaran menggantikan putranya (Kejadian 22:13), demikian pula kita memandang ke atas dan melihat Yesus sebagai pengganti kita. Dia menjadi kutukan bagi kita (Galatia 3:13), artinya dia menggantikan semua budak, pemberontak, penyembah berhala, dan pembunuh. Jika penaklukan kekuatan spiritual adalah tujuannya, maka penggantian adalah pondasi atau dasar untuk penaklukan ini (Galatia 1:4). “Salib tidak hanya mewakili pertukaran besar (penebusan pengganti), tetapi juga transisi besar (pergantian zaman eskatologis).”

8. Salib adalah kebodohan bagi dunia.

Dalam serial televisi PBS, narator berkata, “Kekristenan adalah satu-satunya agama besar yang menjadi fokus utama penderitaan dan degradasi Tuhannya.” Dan Paulus mengakui bahwa berita tentang Kristus yang disalibkan ini akan menjadi batu sandungan bagi orang Yahudi dan kebodohan bagi orang bukan Yahudi (1 Korintus 1:23). Ini bukanlah pesan yang secara inheren menarik, sampai penglihatan mata rohani diberikan. Dunia melihat salib dan melihat kelemahan, irasionalitas, kebencian, dan jijik. Pada dekade-dekade awal gerakan Kristen, skandal salib adalah hal yang paling nyata. Bukan hanya kematian Mesias, tetapi cara kematiannya yang merupakan pelanggaran dan kesalahan.

9. Salib membawa kedamaian, rekonsiliasi, dan persatuan.

Melalui salib seluruh dunia memiliki kesempatan untuk diperdamaikan dengan Bapa. Kedamaian yang dicari dunia, persatuan semua orang ditemukan dalam darah. “Karena Dialah damai sejahtera kita, yang telah mempersatukan kita, dan yang telah merubuhkan dalam dagingnya tembok pemisah permusuhan” (Efesus 2:14). Rekonsiliasi untuk dunia, perdamaian, damai sejahtera, dan persatuan hanya terjadi oleh darah salib (Kolose 1:20). Tidak ada darah berarti tidak ada harmoni.

10. Salib adalah tata tertib bagi umat Kristiani.

Setelah Yesus menjelaskan kepada murid-murid-Nya bahwa Ia harus menderita, Ia berkata kepada mereka, “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku” (Matius 16:24). Paulus mewujudkan salib dalam pelayanannya, menjadi wewangian kematian saat ia memimpin prosesi kemenangan (2 Korintus 2:14-17), dan ia bahkan mengatakan bahwa ia telah disalibkan bersama Kristus (Galatia 2:20). Tetapi Paulus tidak hanya menerapkan salib untuk pelayanannya sendiri, tetapi ia menginstruksikan komunitas baru di Filipi untuk memiliki pikiran Kristus (Filipi 2:5) yang didefinisikan oleh kerendahan hati Yesus di kayu salib (Filipi 2:8) . Salib tidak hanya di mana dosa kita dibayar, di mana iblis ditaklukkan, tetapi juga bentuk kekristenan. Seperti yang dikatakan Rutledge, “penyaliban adalah batu ujian keaslian Kristen, fitur unik yang digunakan segala sesuatu lainnya. . . memberi arti yang sebenarnya.”

Sumber : Patrick Schreiner – https://www.crossway.org

Baca Artikel Inspirasi Jumat Agung – Renungan Kematian Yesus Kristus

Baca Artikel Minggu Suci Menjelang Paskah

You May Also Like