Kebangkitan Yesus : Pengaruh Bagi Gereja di Dekade Pertama

Oleh : Jirair S. Tashjian

Dalam 1 Korintus 15, tulisan Perjanjian Baru paling awal yang membahas kebangkitan Kristus, Paulus memberi tahu kita apa arti kebangkitan bagi orang Kristen dalam 25 tahun pertama sejarah gereja.

Paulus memulai debatnya dengan menggunakan dua istilah teknis yang menunjukkan bagaimana tradisi Kristen diwariskan. Dia berkata bahwa dia “menyerahkan” kepada mereka apa yang telah “dia” terima “(1 Kor. 15:3). Kisah kebangkitan disampaikan dari mulut ke mulut. Paul tidak membuat ceritanya sendiri; dia berdiri sebagai penghubung antara saksi mata awal dan jemaat Korintus.

Dalam 1 Korintus 15:3-5 kita menemukan empat elemen tradisi Kristen awal. Pertama, Kristus mati untuk dosa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci. Kekristenan berawal dari Yudaisme dan oleh karena itu menarik bagi kitab suci Yahudi untuk menafsirkan pengalamannya dengan Yesus.

Kedua, Kristus dikuburkan. Seharusnya tidak ada keraguan tentang akhir yang mengerikan dari kematian dan penguburannya. Namun ini bukan hanya kematian seorang martir untuk tujuan yang mulia. Itu untuk dosa-dosa kita, dan karena itu penebusan.

Ketiga, Kristus dibangkitkan pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci. Kata kerja pasif berarti bahwa Yesus tidak bangkit sendiri tetapi dibangkitkan oleh Tuhan. Dilema mengerikan dari seorang mesias yang dieksekusi sebagai penjahat memberi jalan kepada kabar baik bahwa Tuhan membenarkannya dengan membangkitkannya.

Kebangkitan pada hari ketiga juga memiliki latar belakang Perjanjian Lama. Berbicara tentang kemurahan Tuhan, Hosea berkata, “Setelah dua hari dia akan membangkitkan kita; pada hari ketiga dia akan membangkitkan kita” (Hosea 6:2). “Dua hari” dan “hari ketiga” berarti waktu yang sangat singkat. Mat 12:40 menyatakan bahwa Yesus seperti Yunus akan tinggal di jantung bumi selama tiga hari tiga malam.

Akhirnya, Kristus menampakkan diri kepada Kefas dan kedua belas murid, sebagaimana dilaporkan juga dalam Injil. Sejak Yudas bunuh diri, “dua belas” mungkin adalah sebutan untuk para rasul daripada angka.

Paulus membuat daftar penampilan lain dalam 1 Korintus 15:6-8. Karena struktur daftar ini berbeda dari pernyataan sebelumnya, Paulus mungkin telah menggunakan sejumlah tradisi lain.

1 Korintus 15 adalah pasal penting tidak hanya karena mengandung tradisi Kristen awal, tetapi juga karena itu menggambarkan bagaimana kebenaran dikomunikasikan melintasi garis budaya. Paulus, yang dibesarkan dalam Yudaisme dan mendalami Perjanjian Lama, menyampaikan kasusnya kepada orang-orang Kristen Korintus yang berpegang pada gagasan Yunani tentang hidup dan mati.

Pada awalnya, agama Kristen pada dasarnya adalah gerakan Yahudi. Yudaisme memandang manusia sebagai makhluk fana; takdir mereka adalah kematian. Dalam Perjanjian Lama, hanya ada sedikit referensi tentang kehidupan setelah kematian.

Selama periode Makabe dalam sejarah Yahudi (180-160 B.C), gagasan tentang kebangkitan di masa depan mulai muncul. Orang Yahudi mengalami penderitaan yang luar biasa di tangan raja-raja Yunani (Dinasti Seleukia yang menguasai Palestina setelah Alexander Agung) yang memaksa mereka untuk menerima budaya dan ibadah Yunani. Menurut 2 Makabe 7, tujuh saudara Yahudi dan ibu mereka mati secara heroik karena iman mereka. Pada titik kematian, salah satu saudara berkata, “Seseorang tidak bisa tidak memilih untuk mati di tangan manusia dan menghargai harapan yang Tuhan berikan untuk dibangkitkan kembali olehnya” (2 Macc. 7:14). Demikian pula Kitab Daniel, yang diyakini banyak ahli telah ditulis pada periode Makabe, menyatakan, “Banyak dari mereka yang tidur di dalam debu bumi akan bangun, beberapa untuk mendapatkan hidup kekal, dan sebagian untuk mengalami kehinaan selama-lamanya” (Daniel 12: 2). Sementara pemikiran Yahudi mengantisipasi kebangkitan di masa depan, Kekristenan mula-mula menegaskan bahwa di dalam Kristus kebangkitan telah menjadi kenyataan saat ini.

Berbeda dengan ide kebangkitan Yahudi dan Kristen, filsuf Yunani dari zaman Plato berpikir dalam istilah jiwa yang tidak berkematian. Manusia terdiri dari dua bagian, tubuh dan jiwa. Tubuh mati dan membusuk tetapi jiwa hidup selamanya. Ketika orang Kristen Korintus berkata, “Tidak ada kebangkitan” (1 Kor 15:12), yang mereka maksud adalah bahwa tubuh Yesus berubah menjadi debu tetapi jiwanya tetap tidak berkematian.

Paul memprotes. Jika tidak ada kebangkitan, maka iman Kristen menjadi sia-sia. Bukan karena jiwa Yesus selamat dari kematian, tetapi karena Allah membangkitkan Putra-Nya dalam kemenangan atas kematian dan dosa. Dan sama seperti Tuhan membangkitkan Kristus, Dia juga akan membangkitkan kita. Harapan kita tidak didasarkan pada jiwa yang tidak berkematian tetapi pada Tuhan yang tidak berkematian.

Sumber : http://www.crivoice.org/resurrection.html